【明慧之窗記者周慧文綜合編輯】張景岳是明代中醫，在人過中年後，他曾遊歷遼東原野，遇到了一位異人。
異人問他：「你也學習醫道嗎？醫道很難，你一定要慎重啊！」張景岳說：「醫道雖然是小道，卻關係到性命，我怎敢不知慎重！我會牢記在心的。」
異人怒罵道：「你不是懂醫道的人！你既然說醫道關係到性命，又豈能說醫道是小道呢？性命之道，本於太極，散於萬物。有人的性命，然後三教才建立；有人的性命，然後五行才生成。所以說，開天闢地的造化是為人的性命準備的冶煉爐；道德的學說是為人的性命準備的規矩準繩；醫藥是為人的性命準備的輔助手段。
「然而，醫道作為性命之道，含義深遠，旨趣博大。所以沒有超出常人的智慧，不足以領悟性命之道的微妙；沒有堅守中正的明察，不足以辨出正道，避免邁入失之毫釐、謬以千里的歧途。
「假使人能明白醫理的基本道理，那人就明白了治國平天下的道理；假使人能明白醫理的得失道理，那人就明白了國家興盛滅亡的原因；假使人能明白醫理的緩急道理，那人就明白了攻戰防守的法則；假使人能明白醫理的取捨道理，那人就明白該選擇出仕還是隱居。
「學醫人如果洞徹醫理如同成竹在胸，那麼病情變化時日可以屈指計算出來；學醫人如果運轉陰陽如同瞭如指掌，那麼病情可以隔牆用天目看到。」
「儒家修養身心以達到至誠境界，這就是儒生在給自己健身；佛教恪守戒律以洗清業力，這就是和尚在給自己祛病。淨化身體與提高心性，治癒他人和修煉自己，這道理都是相同的。學醫人明白了治病的道理，也就明白了修心的道理；學醫人的心性提高上來，那他的中醫技術一定也會提高上來。所以說：學醫人一定要返本歸真成為真人，然後學醫人才能有真知；學醫人一定要有真知，然後學醫人才能成為真醫。」
「醫道怎像常人說的那麼容易呢？如果說庸庸碌碌的常人，找找經驗方，摸索摸索經驗，知道了花椒、硫磺殺疥蟲，蔥白、薤白散風氣，這就算中醫了，那誰不可以說自己懂中醫？如此說來，人只要披上緇衣，就可以叫和尚了？戴上黃冠，就可以叫道士了？言行假正經，就都是儒生了？
「真醫大道與俗醫小道，猶如泰山與小丘，河海與車轍小水溝，怎可以同日而語呢？再說那些不識陰陽，不辨虛實，粗心大意，膽大包天，執拗頑固，偏執庸碌，錯誤用藥，對治病不但無益反而有害的偽中醫，他們連只知道花椒、硫磺殺疥蟲，蔥白、薤白散風氣的俗醫都不如，連世間小道都談不上，又何足與他們談論醫道！
「醫道，難啊！醫道，大啊！醫道真的是神仙聖人首批傳下的文化，百姓保全性命的緊要事務啊！你千萬不要因為中醫用草藥而小看了它，一定要立志進入精神與神明相貫通的境界，明白一切的結局和開端，領會一切的原因和結果啊！這樣學習醫道，才算得上有所收穫。你一定要努力啊！」
張景岳聽到了異人這番教誨，慚愧得全身發顫，答應異人自己一定努力。在隨後的幾個月裏，張景岳都精神恍惚，思考異人的教誨。張景岳唯恐忘記異人的訓導，於是用筆記下了異人的這番話。
在一般人印象中，中醫就是祛病健身的，為什麼異人告誡中醫不是小道呢？在異人看來，人是最珍貴的，人的本源來自於高深境界。因為有了人，才有了盤古開天闢地，才有了三教聖人傳下宗教信仰，才有了中醫，中醫表面上祛病健身，可它實質上與精神信仰一樣是為人而來的，那麼它和三教信仰一樣有著深遠的內涵，形式不同而已。
古代許多和尚道士有神通，許多大醫學家也都有特異功能，留下了神跡。
蘇軾筆下修道人的治病奇術
以下是宋代大文豪蘇軾，寫的一篇自身見聞實錄，這是古代有道術的人給人治病的紀實。他證實了修煉有素者，確有神通和功能，絕非虛妄：
晉書《方技傳》中，記載一位叫韋虛的人，父母叫他去看守稻穀。別人家的牛，跑來吃自己家的稻穀，韋虛見了卻不驅趕。等到牛吃飽離開了，他才去整理那些被牛蹄踐踏、吃剩下的稻穀。
他的父母，對韋虛放縱牛吃莊稼的行為，非常生氣。韋虛說：「牛是動物，動物都想吃食。牛餓了，我怎麼能趕它呢?」
他的父母更加生氣了，說：「既然如此，你還整理那些讓牛踩亂的稻穀幹嘛呢?」韋虛說：「稻穀長在田裏，它有生命，也想生存下去。所以我應該把它們扶正，讓它們好好存活。」
韋虛的話，說得很有道理。韋虛由於心地善良，後來就成了一位得道之人!
有個名叫呂猗的人，他母親的腿，患麻痺病十幾年了。韋虛主動來給她治療。韋虛治病的方法，十分獨特：不給病人扎針吃藥，只是讓病人坐在他面前，距離他幾步遠。韋虛本人，就坐在病人的對面，安靜地閉著雙眼。過了一會兒，就叫人：「把病人扶起來！」呂猗說：「我母親得病十幾年了，怎麼能一下子，就讓她站起來呢?」
韋虛說：「且試著扶她起來。」於是，由兩個人把病人一攙扶，她就真的站起來了。一會兒，病人便去掉攙扶的人，竟能獨自行走了。
學道養氣的人，他的體內充滿純真祥和的氣，韋虛運用布氣的方法，就能把疾病治好。（筆者註：布氣是蘇軾的說法。）
開封南邊的道士李若之，也有這種布氣的神功。我（蘇軾自稱）的次子「蘇迨」，從小體弱多病，李若之與他相對坐著，為他布氣，蘇迨感覺到肚子裏，好像有初升的太陽照著一樣，暖乎乎的。很快病就好了。據說，李若之曾經在華岳山下，得到過異人的傳授。
（事據《景岳全書・醫非小道記》、宋代蘇軾《仇池筆記》）
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明慧網原文：
《明慧週報》海外版（第二一二期）https://zhoubao.minghui.org/mh/haizb/212/index.html
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（本文主圖來源：明慧網）
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