传统春分知多少?

传统春分知多少?

文 / 智真(明慧之窗记者李莲改写)

春分是二十四节气之一,为春季九十天的中分点,公历日期约略落于每年的三月二十一日前后(二十日至二十二日)。太阳到达黄经0°(春分点)的日子,古时又称为「日中」、「日夜分」、「仲春之月」。这一天阳光直射赤道,昼夜几乎一样长,其后阳光直射位置逐渐北移,开始昼长夜短。

周代《祭法》云:「日月星辰,民所瞻仰也;山木川谷丘陵,民所取财用也」,因此被列入祭祀对象,也即感恩目标。《庄子·天道》云:「天德而出宁,日月照而四时行。若昼夜之有经,云行而雨施矣」,说的是要遵循天道,依天体运行的规律,日月昼夜之行井然有序,万化自均,万化自宁,风调雨顺,天下方能太平。

《礼记・祭义》云:「日出于东,月出于西,阴阳长短,终始相巡,以致天下之和」,在古人看来,日月的正常运行无不遵循宇宙的规律,也是使天下万物正常生长、和谐的保证,人们接受上天的恩惠,由衷地产生敬畏和感恩,并应效法天地之道为人处世。

在古人看来,日月的正常运行无不遵循宇宙的规律,也是使天下万物正常生长、和谐的保证,人们接受上天的恩惠,由衷地产生敬畏和感恩,并应效法天地之道为人处世。(摄影:龚安妮)

春分祭日

史载古代帝王有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗,表达君主对天地的崇敬感恩之心。

春分祭日始于周代,源于华夏先民对日神的崇拜。《礼记》记载:「祭日于坛。」夏商周三代都有祭日的传统,夏尚黑,祭日在日落之后;殷尚白,祭日在红日当空之时;周尚赤,祭日在晨曦黄昏之际。

《礼记・祭法》载:「埋少牢于泰昭,祭时也。相近于坎坛,祭寒暑也。王宫,祭日也。」郑玄注:「王宫,日坛也。」孔颖达疏:「王,君也。宫,亦坛也。」

《管子・轻重己》曰:「冬尽而春始,天子东出其国四十六里而坛,服青而絻青,搢玉揔,带玉监,朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,号曰祭日。」此后,春分祭日习俗便流传下来。

一直到清代,潘荣陛的《帝京岁时纪胜》里仍记载:「春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得擅祀。」明确说明春分祭祀大礼,只有在宫中祠庙由大臣致祭,世家士族于是日致祭宗祠,而普通人家是没有资格的。

朝日坛

皇家祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛,分设在东南西北四个方向。祭日时辰定在春分的卯刻,每逢甲、丙、戊、庚、壬年份,皇帝亲自祭祀,其余的年岁由官员代祭。

北京于元朝就建有日坛,而现存的这座日坛是明、清两朝帝王祭祀大明之神(太阳)的场所,始建于明嘉靖九年(公元一五三零年)五月,坐落在日坛路东,又叫朝日坛。

朝日坛坐东朝西,这是因为太阳东升西落,人要站在西方向东方行礼的缘故。正中用白石砌成一座方台,叫拜神坛,高一点八九米、周长六十四米。明朝建成时,坛面用红色琉璃砖砌成,以象征太阳。清代改用灰色「金砖」铺面,坛四周环以圆形围墙。

位于北京东部的日坛。(图片来源:公有领域)

祭日祝文

皇家祭日仪式相当隆重。明代皇帝祭日时,用奠玉帛,礼三献,乐七奏,舞八佾,行三跪九拜大礼;清代皇帝祭日礼仪有:迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程。每逢甲、丙、戌、庚、壬年,皇帝亲祭,其余年份派大臣前往祭祀。

富察敦崇的《燕京岁时记》载:「春分前后,官中祠庙皆有大臣致祭,世家大族亦于是日致祭宗祠,秋分亦然。」

皇帝祭日神时的祝文为:「嗣天子(皇帝名)谨昭告于大明之神:惟神,阳精之宗。列神之首。神光下照,四极无遗,功垂今昔,率土仰赖。兹当仲春,式遵古典,以玉帛牲醴之仪,恭祀于神。伏惟鉴歆,锡福黎庶。尚飨。」皇帝通过祭日,祈求上苍赐福黎民百姓,国泰民安。

皇帝通过祭日,祈求上苍赐福黎民百姓,国泰民安。图为韩国国家级祭礼「社稷大祭」皇帝祭拜神明。(摄影:全宇)

日本春祭皇灵祭

「春分之日」也是日本在一九四八年订定的国定假日。为了「歌颂自然,怜爱众生万物」,这天被视为正式宣告春天到来的一天,春分过后天气逐渐回暖。而制定为国定假日之前,是国家祭祀的节日,称之为「春季皇灵祭」。

这天,天皇会在宫中举行祭祀仪式,祭历代天皇之灵,现在仍每年分别举办两次祭祀仪式,春分之日为春季皇灵祭,秋分之日为秋季皇灵祭。

春分诗词

关于春分的诗词,在《全唐诗》《全宋诗》等典籍里记载很多。

唐代元稹《咏廿四气诗》中有《春分二月中》一诗:「二气莫交争,春分雨处行。雨来看电影,云过听雷声。山色连天碧,林花向日明。梁间玄鸟语,欲似解人情。」准确而细致地描绘了春分的景色与气候特征。

五代徐铉《七绝》对春分写得最生动:「春分雨脚落声微,柳岸斜风带客归。时令北方偏向晚,可知早有绿腰肥。」

宋代苏轼的《癸丑春分后雪》诗:「雪入春分省见稀,半开桃李不胜威。应惭落地梅花识,却作漫天柳絮飞。」诗中描绘的春分后的雪景美不胜收,更重要的是记载了春分后杭州罕见下大雪的物候史料。

皇帝亲耕

每年春分时节,皇帝要举行亲耕礼。清代康熙皇帝竟能一次耕完一亩地,可见其精力充沛,兴趣盎然。清吴振棫《养吉斋丛录》就记载了这件事:康熙四十一年,康熙在京南博野视察春耕,曾亲持犁器,一口气耕了一亩地。当时约有万人观看,大学士李光地特为作文勒石,以志其事。

康熙四十一年,康熙在京南博野视察春耕,曾亲持犁器,一口气耕了一亩地。(图片来源:pixabay)

还有一年,康熙参加完亲耕礼后,赋诗一首:「三冬望雪意殷殷,积素春来乱玉纹。农事东畴堪播植,勤民方不愧为春。」表达了他的重农情怀。

皇帝亲耕,虽然是个仪式,但宣导的是重农亲民的理念,以此来鼓舞天下的百姓要勤于耕织,才能仓廪丰实,国家无忧。

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明慧网原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/9/13/传统中秋感悟-246697.html

(本文主图取材自pixabay)

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