文／吉光羽（明慧之窗記者顏樸芳編輯）
常言道：「小不忍則亂大謀」、 「忍為高，和為貴」，「忍」可說是中國儒家思想的精髓之一，不僅是一種氣度，更是一種智慧。
元代學者吳亮著作《忍經》，從先哲們居家、處世、為人、做官等做到自我約束的事例中，展示了「忍」的高境界。只有體會「忍」的真義，才能對無常的世事保有一份平和、通透的理解，最後獲得達觀而坦蕩的人生。
一起來看《忍經》中的六則故事。
韓安國：寬宏大度，不咎既往
西漢大臣韓安國，字長孺，曾擔任漢文帝嫡次子梁孝王的幕僚，因觸法而入獄，被看守監獄的官吏田甲侮辱。韓安國問田甲說：「已經冷卻了的灰，還能重新燃燒起來嗎？」
田甲說：「已經冷卻了的灰，如果還能重新燃燒起來，那麼我就在它上面尿尿，把它澆滅。」後來，韓安國得以釋放出獄，出任涼州刺史。田甲得知此事後，嚇得逃走了。
韓安國對下屬們放出話，說：「如果田甲逃走不歸，按國家的法律，那是要誅殺他家九族的。如果他沒有逃走，迅即回來，那麼，我會赦免他的罪過。」田甲從別人那裏聽到了這些話，立即趕回來向韓安國謝罪。
韓安國問他：「已經冷卻了的灰，如今又復燃了，你為甚麼不在它上面尿尿，把它澆滅，卻反而要逃跑呢？」田甲聽了非常害怕。韓安國對他說：「我不會打擊報復你。你現在能回來，我赦免你的罪過。」並且不咎既往，厚待田甲，給他一個亭尉的小官職。
《史記・韓長孺列傳》中也記載了這件事情。
直不疑：被疑偷金，忍辱洗冤
漢文帝時有個郎官，姓直，名不疑。有一次，同宿舍中有人因急事請假回家，匆忙間錯拿了另外一個人的金子。不久，金子的主人發現了金子丟失，便懷疑是直不疑所為，向直不疑大發雷霆，講了許多難聽的話。直不疑非但沒有駁斥，反而向丟失金子的人道歉，並自己買金子如數還他。
後來，請假探家的舍友回來了，把誤拿的金子還給了失主。那個丟失金子的人感到非常慚愧，拿錯的人也向直不疑道歉，他們都對他寬厚的人品深表敬佩。因此直不疑被人們稱讚是個忠厚的人。
據《漢書・直不疑傳》記載，漢文帝很欣賞直不疑的度量，就擢升他為太中大夫。事後有官員嫉妒他，謠傳直不疑外貌俊朗但內心齷齪，與他嫂子不清不白。直不疑聽後只是淡淡地說：「我沒有兄長。」事實勝於雄辯，說過後，為人內斂低調的他就不再做其它辯解。
《史記・萬石張叔列傳》中也記載了這件事情。
王守和：萬事之中，忍字為上
唐代光祿卿（官職名）王守和，從不與別人發生爭鬥。他曾經在案桌上寫下一個很大的「忍」字；在幃帳之類的地方，也都繡上了「忍」字。
唐明皇知道他的處事態度後，覺得王守和這個名字不平常，特地召見他，問道：「你的名字叫王守和，足以看出你不喜歡爭鬥了。現在，你又愛寫『忍』字，別人更能看出你的用心了。」
王守和回答說：「我聽說堅硬的東西容易被折斷，萬事之中，忍讓是最好的。」唐明皇稱讚道：「好！」並賞賜他錦帛以示表彰。
《開元天寶遺事》中也記載了這件事情。
裴行儉：寶盤摔破，儒將不怒
唐高宗時抗擊突厥的名將裴行儉，當初平定都支、遮匐（西突厥首領）時，從敵人那裏繳獲的玉石寶物不計其數，少數民族的將領和士兵們都想前去觀賞。
裴行儉便設宴招待，並在宴會時將這些寶物展示給他們觀賞。其中有一件二尺長的瑪瑙盤，花紋和色彩絢麗燦爛，非常漂亮。
有個士兵在觀賞時捧著它，卻不小心跌倒在地，這個稀世珍品就被摔破了。那個士兵非常害怕，跪在地上連連磕頭，頭都流血了。裴行儉笑著說：「你並不是故意的呀！」臉上沒有怒容，也沒有流露出一絲吝惜瑪瑙盤寶物的表情。
《舊唐書》中高度讚譽裴行儉為：「王者之兵，儒者之將」。
杜衍：寬容他人，唾面自乾
北宋名臣杜衍曾說：「如今的當權者，大多都喜歡斥責別人小小的過失，這實在是不夠寬容啊。」
杜衍從擔任知州以來，直到後來被提拔為轉安撫（官職名），從來都沒有責罵過任何一位官員。對於不稱職的官員，杜衍就託付一些事情給他們去處理，從而使他們沒有可偷懶的時間。對於做事不謹慎的官員，杜衍就告訴他們：「不謹慎會引起的禍害」，並不是一定要將他們繩之以法。
范仲淹曾經與杜衍討論一些事情的是非曲直，兩人在宋仁宗面前發生爭議。范仲淹氣極之下在殿堂上痛罵杜衍，措辭非常激烈。但杜衍唾面自乾，並不記恨，依然十分尊敬范仲淹。范仲淹被朝臣在皇帝面前誣陷，說：「范仲淹貽誤軍機，可斬！」杜衍立即挺身而出，義正詞嚴為范仲淹辯解。
《宋史》中也記載了這件事情。
陳寔：勸釋小偷，贈布勸善
東漢名臣陳寔（音實、shí），字仲弓。他在擔任太丘縣令的一天夜裏，有個小偷趴在他家房樑上準備行竊。陳寔看見後，並未喊人捉拿他，而是把晚輩們叫起來召集到外屋，說道：「孩子們，品德高尚是我們為人的根本，在任何情況下都應該對自己高標準、嚴要求，不能夠因為任何藉口而放縱自己、不走正路。不好的人未必本來就壞，是習慣成性才變成這樣的，樑上這位君子就是那樣啊！」
房樑上的小偷聽到後，主動跳下來跪地認罪。陳寔說：「看您的相貌，不像壞人，您之所以走到這一步，應該是由貧困造成的。」於是陳寔送給他兩匹布，並且叫他一定要深自克制，改過自新。從此以後，這個人再也沒有行竊，這一帶幾乎再沒有偷盜之類的事情發生了。
《後漢書・陳寔列傳》中也記載了這件事情。後人常以「陳寔遺盜」比喻義行善舉，而「樑上君子」則被用來作竊賊、小偷的代稱。
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2013/3/8/《忍經》選譯（共六則）-270757.html
（本文圖片來源：瑞士法輪功學員攝影作品）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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