文化長廊

愛新覺羅・溥儒曾被時人譽為「文人畫的最後一筆」，雖然世人推崇他詩書畫三絕，但他寧可被視為學者，教導學生也強調必須先飽讀詩書。他的畫作常取材於文學，從題材到造型，均讓人耳目一新。

古諺云：「欲廣福田，須憑心地」，福分與祥瑞都是順應天理行善得來的。正史中記載不少這樣的事蹟，西漢時期於公正是如此。他斷案公允、心存仁善，尤其為孝婦伸冤，最後福澤子孫，後代封侯傳世、榮富顯貴。

約伯這個名字的含義是「仇視的對象」，在西方，約伯的故事被大量誦讀，多是因為這個問題：為甚麼敬畏神的人會受苦？一起來瞭解《約伯記》中講述的故事。

驚蟄，古稱「啟蟄」，也稱二月節，是二十四節氣中的第三個節氣。二零二四年驚蟄時間是三月五日星期二。此時昆蟲動物從冬眠冬藏中醒來，花草生發，是農民開始忙於耕種的時節，也是人類順應天地變化養肝健身的好天時。

東漢末年有一位奇人叫費長房，他得到仙術的過程頗為傳奇，但他的下場也頗為淒涼，最終無法成仙，甚到死於眾鬼之手。他為何一身本事可驅鬼祛病，卻又不得善終？

立春之後是「雨水」。雨水是二十四節氣中的第二個節氣，古人認為，雨水節氣開始，陽氣上升，陰氣下降，二氣祥和孕育春天的生機盎然。不但草木稼禾需要雨水的滋潤，那「生命的雨水」，其實也早已降臨了。

鄭板橋罷官居家，以作畫、賣畫為生。他自稱「千秋不變之人」，要求自己在任何環境下都要做個矢志不渝的正人君子，因此，詩書畫等作品都具有倫理道德的教育意義。一起來探析他的藝術風格。

文如其人，清朝鄭板橋以詩歌、書法、繪畫聞名於世，號稱「三絕」；三絕中有其所悟的「三真」──真氣、真意、真趣，正是其人品、性格的寫照。一起來探析他的藝術風格。

漢朝開國名將韓信，後世稱為兵仙。他在成名之前生活潦倒，曾受到河邊漂洗絲絮的老婦接濟，也曾被霸凌受過胯下之辱。他流名千古，除因軍事成就外，能夠知恩圖報及忍人所不能忍，也廣為後人傳頌。

聖經中記載了罪惡之城索多瑪和蛾摩拉被從天而降的大火毀滅的故事，但卻有少數人倖存下來。天災中誰存誰亡由誰判定，標準為何？在當今亂世是一個很值得我們深思的課題。

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