文／小蓮（明慧之窗記者心篤編輯）
多數人也許有這樣的經驗：幼小的自己獨自或在家人的陪伴中，入神地聽著或看著一個又一個動人的故事，聽著看著……直到進入夢鄉。故事，讓人穿越時空，轉換視角，其中人物所流露的智慧，足以作為我們的借鑑。
一起來看幾個充滿智慧的小故事。
（一）敵人和朋友
林肯做為美國總統，他對政敵的態度引起了一位官員的不滿，官員批評林肯不應該試圖跟那些人做朋友，而應該消滅他們。
「當他們變成我的朋友時，難道我不是在消滅我的敵人嗎？！」林肯十分溫和地說。
可惜的是，這世界上太多的人只知道從肉體上消滅敵人，甚至把原本不是「敵人」的人也當成了敵人，從而使自己長期處於「敵人」的包圍之中。愚智、庸賢可見一斑。
（二）人多勢眾？
愛因斯坦創建相對論之後，科學界褒貶不一。公元一九三零年，德國出版了一本批判相對論的書，書名叫做《一百位教授出面證明愛因斯坦錯了》。
「一百位，幹嘛要這麼多人？只要能證明我真的錯了，哪怕一個人出面也就夠了。」愛因斯坦知道後不禁哈哈大笑地說。
真理只有一個，只能從推理和事實得之，與人數無關。如果妄想用強權、人數（即所謂的「民意」）和宣傳來證明自己的正確，那只能是愚熊搬石──自己砸自己的腳。
（三）新聞自由
德國科學家巴倫．亞歷山大．馮．洪保爾特拜訪美國總統傑弗遜時，在總統的書房裏看到一張報紙，上面滿是對總統的辱駡攻擊之詞。巴倫拿起報紙，憤憤地說：「為什麼讓這些謠言氾濫？為什麼不取消這家報紙？至少也應該重罰編輯，把這傢伙投進監獄。」
傑弗遜微笑著回答說：「把報紙裝到你的口袋裏，巴倫。如果有人對我們自由的現實和新聞自由有懷疑，你可以拿出這張報紙，並告訴他們你是在哪裏見到的。」
「我堅決反對你所說的話，但我誓死捍衛你說話的權利」這是對新聞自由的最好注解。在當今中國卻有句俗語「說真話是通向監獄的捷徑」，炎黃子孫被迫失去言論自由，莫此為甚。
（四）紳士風度
傑斐遜和他的孫子湯瑪斯，有一天駕著馬車出去。在路上，他們碰上一個陌生的奴隸脫帽向他們行鞠躬禮，傑斐遜舉起帽子還了個禮，但他的孫子忙著和別人說話，沒有理會那個奴隸。
傑斐遜嚴肅地說：「湯瑪斯，難道你允許一個奴隸比你更有紳士風度嗎？」
沒有任何理由可以慢待一個向你表示敬意的人，儘管你看起來很高貴，他看起來很貧窮。別人怎樣對待我們，那是別人的品行和道德境界的體現；我們自己怎樣對待別人，那就是我們品行和道德境界的展現了！這與別人是沒有直接的關係。尊重、善待、珍惜別人，就是在尊重、善待、珍惜我們自己。
（五）惡有惡報
公元一八八三年，美國德克薩斯州的一個騙子格林．迪克林特，他拋棄了一位被他玩弄的姑娘，那姑娘痛苦不堪，終於含悲自殺身亡。她的弟弟決心為姐姐報仇雪恨。
當她的弟弟舉槍向格林射擊時，子彈只擦傷了仇人臉上的一層皮，就射入一棵樹中。格林嚇得應聲倒地，他十分慶幸自己「惡有善報」，大難不死。
三十年後，一九一三年格林想鋸掉那棵常常喚起恐懼的大樹。然而那顆粗大的樹很難鋸倒，他氣急敗壞地決定用炸藥把樹炸掉。當爆炸聲響時，那顆子彈突然從樹中飛出，正擊中格林的頭部。
「善惡到頭終有報」、「近報自身遠報子孫」等等這些話，很多時候都被當作是老百姓受惡人欺負時沒有辦法才說的。然而，這是絕對的真理！《西遊記》中有詩云：人心生一念，天地盡皆知；善惡若無報，乾坤必有私。別忘了「茫茫天數有神知。」
（六）顏淵做飯
孔子被困在陳國、蔡國之間，只能吃些野菜，七天沒有吃到糧食米粒。
孔子白天在休息時，顏淵去討米，回來後燒火做飯，飯快熟了，孔子看見顏淵抓鍋裏邊的飯吃。
過了一會飯做熟了，顏淵拜見孔子並且端上飯食，孔子假裝沒有發現顏淵抓飯吃的事，起身說：「今天我夢見了先君，我看把飯食弄乾淨了，然後我們去祭掃先君。」
顏淵回答說：「不行。剛才灰塵落進飯鍋裏，扔掉粘著灰塵的食物不吉利，我抓出來吃了。」
孔子嘆息道：「我們所相信的是眼睛，可眼睛看到的還是不可以相信；所依靠的是心，可心裏揣度的還是不可依靠。各位學生你們要記住：了解人本來就不容易呀。」
古人說：「一件事情如果沒有親眼看見、親耳聽到，只憑主觀的心來判斷它有或沒有，可以嗎？」況且人常說眼見為實，可是眼睛看到的也往往不過是表面現象而已；如果再戴著「有色眼鏡」去看別人看外部事物，那就更看不到事情的真實和本來面目。形形色色的「先定罪，後調查」的處理問題的方式，到頭來只能是害人害己。
（文據《小中見大智慧文叢──上帝的笑》）
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2004/8/4/參考資料-小故事中的大智慧-80864.html
（本文主圖來源：Pexels）
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