【明慧之窗記者古雲綜合編輯】千百年來，月亮在中國的傳統文化中被賦予了豐富的內涵，在眾多的詠月詩作中，創作最多的非詩仙李白莫屬。對於明月的寄懷與歌詠，貫穿了詩人的一生。
據統計，李白詠月的詩篇有三百四十首，在其全部詩作中所占比例約為三分之一。一起來欣賞李白詠月詩中的代表作。
（接前文）
《靜夜思》 ― 望月
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
【賞析】《靜夜思》是李白最膾炙人口的一首千古名篇。這是一首五言絕句，寫作時間是公元七二六年（唐玄宗開元之治十四年）舊曆九月十五日左右。李白時年大約25歲，寫作地點在當時揚州旅舍。他的另一首詩《秋夕旅懷》當為《靜夜思》的續篇，亦同時同地所作。《靜夜思》自八世紀問世以來，幾乎每一本唐詩詩集都會收錄。
這首詩在不同朝代、不同編者之手，詩句用字在首句第三個字（或「明」或「看」）和第三句第四個字（或「明」或「山」）有所不同。本文使用的是明朝版本。宋朝版本是「床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。」
從字面上，表達了一位遠在他鄉的遊子對故鄉深深懷念之情；用平淡語言娓娓道來，如清水芙蓉，不帶半點修飾；信手拈來，沒有任何造作之痕，無怪後人讚為「妙絕古今」。
然而，李白思故鄉，回家鄉便無煩惱而即得幸福？
詩人在另一首詩中寫道：「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」人間名、利、情，何處是歸宿？一輪明月，從古到今，一日不離，當空臨照，永恆的皎潔、純淨，那豈不就是詩人寄懷的美好境界嗎？
李白被稱為詩仙、謫仙，其之所以先「舉頭望明月」然後「低頭思故鄉」，即是聖潔的上天才是其心靈、精神的故鄉，舉頭望之，低頭思之。千古以來，多少世人吟誦此詩，當內心深處返本歸真之本性被觸動，雖不能了然悟道，卻無名欣悅，這或許是《靜夜思》膾炙人口、千古流傳的真正原因。
《把酒問月》― 問月
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。
【賞析】詩人開篇即提出一個人類永恆的疑問，「青天有月來幾時？」天上的月亮是什麼時候有的？人世間熙熙攘攘皆為利往，對於遙遠的星辰朗月，又有多少人會靜心遙望，求索宇宙時空的奧祕？
人生短暫，但明月長存，古往今來，人事易逝，而月宮中玉兔、嫦娥等神仙依然還在。把酒吟詩，詩人與明月長相共守。
月亮自古以來即代表聖潔、理想、精神和仙界，無論人世如何滄桑變化，興衰起伏，掛在天邊的明月，卻不曾私照任何一個角落，不曾對古人、今人有任何分別。
《把酒問月》中的「今人不見古時月，今月曾經照古人。」與張若虛在《春江花月夜》中寫到的：「江畔何人初見月，江月何年初照人。」相互輝映，照亮永恆，啟迪世人嚮往崇高、蕩盡世俗污穢、最終返本歸真。
從公元七二五年，至七四二年之間，李白沿黃河東下，先後漫遊江夏、洛陽、太原等地。後又遊歷河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，訪仙問道，群賢畢至，留下了包括《把酒問月》在内的眾多美好的詩篇。
天寶元年（七四二年），李白奉詔進宮，唐玄宗為詩仙超凡入勝的才華打動，尊李白為翰林。公元七四四年，李白在長安城寫下了《月下獨酌》，這是李白詠月的另一千古名篇。
《月下獨酌》― 舞月
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
【賞析】在月下，李白以月影為伴，酣飲歌舞。詩人以明月為可對談、可相伴朋友，儘管月不解飲、影徒隨身，然而詩人卻視明月為知已，表達超然物外的神思。
「醒時相交歡，醉後各分散。」人生在世，人與人之間何嘗不是如此──生來相聚，死而別離。
李白在《擬古十二首 其九》中寫到，「生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。」人生就像一場旅行，生命的終結不過是新的開始，在天地之間有的人來有的去，不過是一場輪迴而已。詩人借明月抒懷，揭示出生命永恆的大道真義：「永結無情遊，相期邈雲漢。」
從《靜夜思》到《把酒問月》，至《月下獨酌》，詩人從遠望、問月，到與月相舞，展現了精神境界的昇華過程。
從離開長安，到天寶十四年（公元七五五年）爆發安史之亂，李白一直處於到處遊歷中，雖漂泊不定，然其志彌堅，以詩明志，撻惡扶正，不懼權貴。
上元三年（公元七六二年），詩人當時六十一歲，在當塗小住，寫下最後一首詠月詩歌。
《九日龍山飲》― 酒仙
九日龍山飲，黃花笑逐臣。
醉看風落帽，舞愛月留人。
【大意】逐臣：李白，在安史之亂中，李白報國心切，做了永王幕僚，結果反被其累，遭放逐。
風落帽：龍山上有著名的落帽台遺蹟。東晉時期，大將軍桓溫在重陽佳節率領幕僚到龍山，登高、飲酒、賞菊、吃九黃餅，他的參軍孟嘉也在其中。席間一陣山風吹過來。吹落了孟嘉頭上戴的帽子，他卻渾然不知，依然風度翩翩。桓溫湊趣命孫盛作文戲弄孟嘉。
誰知孟嘉不假思索，即席對答，出口成章，在座的人無不驚佩其才思敏捷。氣質不凡。後世每用「落帽龍山」描述人風度之倜儻閒雅。
【賞析】九月九日重陽節，李白在龍山（今湖北江陵西北）飲酒，菊花各處盛開，無論詩人去到哪裏，都看到朵朵綻放的黃花向他微笑。
醉裏看「風落帽」遺址（龍山上有著名落帽台遺蹟），追思古人瀟灑；明月下暢飲，觀賞月中仙子翩翩起舞。
全詩最後一句「舞愛月留人」為全文核心，留下一幅詩人與月宮仙子共舞的畫面，仿佛道家修煉者莊子的夢蝶：一天莊子做夢，夢到自己變成了一隻蝴蝶。醒來之後他發現自己還是莊子，他不知道自己到底是變成莊子的蝴蝶？還是夢中變成蝴蝶的莊子？
究竟在人世中被流放的李白是真實的自己？或是那象徵太白金星的神，月中仙宮的主人才是真正的自己？而月宮仙子是否早知李白將離開人世間，而迫不及待地前來迎接，想把他留在月宮呢？
道家的思想中，認為人來世間只是來住店，人間的名利與恩怨情仇只是一場空。李白是修道之人，詩中也隱現了他期望遠離塵世的心意，他知道天上伴隨皎潔明月的宮殿，有那飛天起舞的仙子，那才是他的嚮往。而今生的被貶逐，只需旁觀笑對，如那風吹帽落，何必憂心，一切只是如夢一場。
結語
月亮是李白詩中最常見的意象，月兔、嫦娥、桂子是他的常客，他筆下之月亮千姿百態：有「明月出天山，蒼茫雲海間」，有「醉起步溪月，鳥還人亦稀」，有「山明月露白，夜靜松風歇」，有「秋山綠蘿中，今夕為誰明」等等，他對月之鍾愛也可謂天下無雙。
千百年來，人們詠月、賞月，探求天理大道和人生的真諦，渴望回歸美好、善良和永恆。
李白筆下的明月，有如一面徹照世間的鏡子，又如打開宇宙、時空的一扇窗戶，讓後人每每看到月亮，都會想到那些美好的詩句，心中生出光明、希望和感悟。
（待續）
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/12/15/李白詠月-返本歸真--追尋生命真義（一）-434464.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/12/21/李白詠月-返本歸真--追尋生命真義（二）-434465.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/1/5/ -250527p.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/2/27/ -250536.html
（本文主圖：明慧之窗合成）
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