文化長廊

談起巴黎公社，很多人都會想到一八七一年那場通過暴亂而短暫統治巴黎的政權。但法國史上其實出現過兩次「巴黎公社」，第一次是法國大革命時期，藝術正好處於新古典主義（Néo-classicisme）風起雲湧的浪潮之下。

武則天主政期間，有兩個對比強烈的人物，一個是忠孝兩全的安金藏，一個是狡詐殘酷的來俊臣。來俊臣為坐實太子謀反，用盡酷刑殘害忠良，安金藏因而剖腹力證太子清白，平反冤案。當今同樣的故事又在中國上演，結局將如何？

夫妻吵架的導火線，是從一塊麵包開始的，丹娜覺得斯蒂夫把麵包切得太厚了。大戰一發不可收拾，從麵包一直到信仰、生活方式不同，丹娜和斯蒂夫互相攻擊……最後，這場大吵卻留下一個心碎的結局。

今天，當我們坐在各種各樣舒適的椅子上，躺在現代設計的各種式樣的床上時，可曾想過古人卻是席地而坐、席地而眠的？

春秋戰國時期的齊威王，他怠政九年，在琴師鄒忌勸諫下振作，後來齊國成為諸侯國中最強盛的國家。鄒忌說琴諫齊威王，在歷史上傳為佳話。

生命，和音樂一樣，也有節奏，日出日息，潮漲潮落，與我們的心跳和呼吸有甚麼兩樣呢？月亮的陰晴圓缺、四季的炎涼交替，行星的自轉與公轉，無不帶著自己的節律，進而影響著人體和地球上的萬事萬物。

清代官員陸隴其被朝廷貶官將要離任，數千百姓夜半入城挽留；他離開後，有人為他建立了生祠紀念，表達內心的感戴和欽敬。究竟是甚麼原因讓陸隴其得到百姓如此敬重呢？

「天人感應」、「天人合一」是中華傳統文化中的一個重要特徵。人們怎麼才能得到上天的庇佑呢？人的境界的真正提升，最重要的又是甚麽呢？一起來看《說文解字》的釋義。

在《說文解字》中，道出了漢字的淵源：「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物。」也就是說，從天文、地理，到鳥獸、魚蟲，從人們身邊熟悉的東西，到遙遠陌生的事物，都被「全息式」濃縮在漢字當中了。

對於漢字的形成與功用，《說文解字》是追根溯源、承上啟下的一本著作，截止世人對於文字的「變亂常行」。清代訓詁學者朱駿聲說：「嘗謂《說文解字》一書，功不在禹下。」本文介紹這本書的來龍去脈以及漢字之象。

傳統故事廣播：藥王孫思邈一根銀針救兩命