文／马良 （明慧之窗记者宋蒖琂编辑）
你有没有发现，在很多场合，说真话反而更容易吃亏，而说谎的人，却看起来活得更轻松？
在一个奖励谎言、惩罚诚实的现代环境里，人要怎么活下去，还不把自己的品性弄坏呢？在回答这个问题之前，我们先来看三个古代关于谎言的典故。
古代典故的启示
烽火戏诸侯
《史记・周本纪》记载，周幽王为博褒姒一笑，多次无故点燃烽火，导致诸侯对警报失去信任。当真正的危机来临时，求救信号已形同虚设，最终造成西周灭亡。
此例中的「撒谎」并非语言欺骗，而是滥用本应代表真实危机的信号，使其失去公信力。这是制度性谎言。
指鹿为马
《史记・秦始皇本纪》记载，丞相赵高以权势强迫群臣将鹿说成马，使谎言成为政治正确。结果是非颠倒、忠良受害，朝廷失去判断真假的能力，加速秦朝灭亡。
这是一种权力强制型撒谎：真相被明知却被否认，谎言成为政治工具，迫使他人配合说谎。
曾子杀猪
《韩非子・外储说左上》记载，曾子的妻子哄孩子说：「你乖乖在家，回来杀猪给你吃。」其实只是权宜之语。曾子回家后，却真的要杀猪。妻子说只是哄孩子，曾子认为：父母对孩子失信，就是教孩子学会撒谎，于是仍将猪杀了。换句话说，曾子认为，父母若以谎言对待孩子，即是在教孩子学会不诚实。因此即使只是哄骗之语，也必须兑现承诺，以维护诚信。
在家庭与人际关系中，「善意的谎言」常被视为无伤大雅，但若长期存在，会削弱彼此的安全感。当承诺屡次落空，人们便会学会保留、猜疑，信任关系逐渐转为防备关系。
谎言对信任关系的影响
从上述三个典故中，我们可以看到：
无论是国家制度、组织运作，还是人际关系，信任建立需长时间累积，但谎言却能在短时间内将其瓦解。信任一旦被消耗，修覆成本极高。
当人们预期他人可能不诚实，便会减少合作、增加防备，社会互动成本随之上升。谎言会改变社会的行为模式。
诚信具有示范效应。如同曾子所示，诚实不只是个人美德，更会影响周遭人的行为准则，进而形塑整体社会风气。
中国古代关于撒谎的典故，不仅是道德故事，更是对信任机制的深刻洞察。放诸现代社会，诚信仍是维系人与人之间关系、组织运作与公共秩序的核心基石。
现代实践
回到本文开篇提出的问题，诚信的核心是：不主动、不参与制造虚假、不利用谎言谋私。然而诚信不等于把所有真话都说出口；「不说谎」不等于「 甚么都说」。
很多人之所以感到自己被「诚实害惨」，不是因为诚实本身的错，而是把诚实误解成不分对像、毫无策略的全盘坦白。
过去有句话，叫做「不该说的不说、不该听的不听、不该做的不做」，看似朴素，其实蕴含著相当完整而成熟的道德伦理观。这句话的关键词是「不该」。比喻语言，不是「我有表达自由就可以说」，而是「我的表达是否正当和得体，不想说的可以保持沉默」。它强调的是自我约束、自我负责，因为一个「有德之人」，不是因为怕惩罚才不做坏事，而是因为知道做坏事「不对」，而「是非」「善恶」自有天定的标准，人可以改动，但最终的业果依然是由不得人的。
在语言上不伤人，在信息上不助恶，在行为上有底线，这不是消极，而是清醒自律。
说到的事一定做到，做不到的就不要承诺。人说出口的话，本身就是一种道德承诺，是带责任的行为，所以要少表态，多做实事，而不是只开花不结果。久而久之，别人虽然听不到你的甜言蜜语、信誓旦旦，却会从你的行为的可信度，知道你是一个可靠、可信的人。相比之下，如果把原则、价值、理由都当作可随时更换的工具，怕这怕那，则一定会养成说谎的习惯，成为不值得信赖的人。
寄语
人为甚么要诚实？诚实和忠厚一样，是人的善良品质。保持住这些先天的本质，才能做好真正的自己。
长期说谎，会给自己带来高度内耗，对社会也是负面的贡献，那不是安心的人生，还容易招来报应。谁不想夜晚能安安稳稳地睡个好觉呢？所以我们要智慧地守住自己的道德底线。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2026/1/27/在奖励谎言的时代-如何不说谎也不被毁掉--505413.html
（本文图片来源：清 艾启蒙《百鹿图・卷》局部，台北故宫博物院）
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