【明慧之窗记者颜朴芳综合编辑】有句谚语：「心病还得心药医」，首先来看两个中国古代圣医医心的病例。
激怒郡守！吐黑血数升病愈
圣医华佗是东汉时家喻户晓的名医，医术博大精深，尤以外科著称。人们都知道他是「外科圣医」，但很多人却不知道他还是「医心的圣医」。《三国志》记载了华佗用「激怒病人」来治病的方法：
一位郡守得了病，华佗认为必须让他大怒一场，病就会好。于是接受了他许多钱财却不给他治疗，过不久又毫无理由地丢下病人走了，还留下一封信骂他。
郡守果然大怒，派人去追杀华佗。郡守的儿子知道这是华佗的治病方法，嘱咐属下千万别去追。郡守愤怒到极点，吐了几升黑血，病就好了。
秀才有喜！大笑治愈忧郁症
圣医朱丹溪原名朱震亨，字彦修，是元朝著名医学家。他的著作《丹溪心法》中记载了「秀才有喜」的故事：
浦江有个秀才，新婚不久，爱妻突然病故，因此他忧郁成疾。名医戴思恭多次诊治总不见好，就推荐他到义乌（地名）神医朱丹溪那里去治疗。
朱丹溪切脉后，喜悦地对秀才说：「啊！你有喜了！」秀才一听，不禁失声大笑。
朱丹溪说：「真的，你是有喜了！我给你开个保胎方。」秀才笑得前俯后仰。回到家，逢人便说：「义乌神医朱丹溪，说我有喜，哈哈！哈哈！」整天大笑不止；看见那张安胎方，也必然捧腹大笑一番。
半个月后，药也没吃，秀才的病竟完全好了。
中医思维基础：从能量入手
中医是以阴阳五行、脏腑、经络作为其根本的思维基础。五行就是我们这个宇宙中微观层次的金木水火土这五种性质的能量，是不断运行推动万物兴衰的力量，其中的万物当然也包括人体。中医治病的基础原理，就是从人眼看不到的能量层面入手，达到调理表层人体血脉及各器官组织的作用。
中医将人们认为的精神上的东西「七情」（怒、喜、忧、思、悲、恐、惊）又归纳为「五志」（怒、喜、忧、思、恐，把悲隶属于忧，惊隶属于恐），分属于五行（木、火、土、金、水），分属于五脏（肝、心、脾、肺、肾）──肝属木，「在志为怒」；心属火，「在志为喜」；脾属土，「在志为思」；肺属金，「在志为悲」；肾属水，「在志为恐」。
中医认为常见的病因是「外感六淫」（风、寒、暑、湿、燥、热）「内伤七情」，可见情绪对人体健康的影响。「七情」是宇宙这套能量体系中的一环，也是带有五行能量的，它既能致病，又能治病。
本文病例一，华佗「以怒胜之」，使郡守大怒，就使其肝木的能量大增，郡守愤怒到极点，其肝木的能量也增至到极点，由于能量很强大，就能够将造成他生病的体内淤血，随著强大的肝木的能量上升而吐出来，而使病获痊愈。
病例二，朱丹溪「以喜胜之」，秀才新婚不久，爱妻突然病故，因此他忧郁成疾。忧思在五行中属脾土，忧思过度使脾土能量郁结而生病。按五行相生相克之理：心火生脾土，喜胜忧。用七情中「喜」的能量不断消减忧思郁结的能量，最后使之达到平衡，就能恢复脏腑功能，所患病症就会消失而获痊愈。这体现了古代中医博大精深之处。
「物质和精神是一性的」
《转法轮》书中有这么一段话：「在我们思想界历来就存在著物质是第一性的，还是精神是第一性的问题，老在议论、争论这个问题。其实我告诉大家，物质和精神是一性的。」
人们都知道「七情」是精神上的东西，但它又是五行能量的体现。精神就是一种看不见的能量，那能量不就是物质的东西吗？而且从病例看，确实它所带的能量在起作用，那么，不就证实了《转法轮》中大法师父所说的「物质和精神是一性的」了吗？
传统中医认为人体是一个有机整体，自身就是一个小宇宙；还认为人体的五脏六腑、五体（筋、脉、肉、皮、骨）、五官等，与自然界的五方（东、南、西、北、中）、四季、五味（酸、甜、苦、辣、咸）等相互关联，反映了人体与宇宙之间相互收受、贯通感应的关系，恰好体现了「天人合一」观。
在这一部分，西医就望尘莫及了，甚至觉得不可思议。因为西医治病多从表面空间的分子层面著手，如人眼看得见的脏腑、肌肉、组织细胞等等；而中医治病大都从比肉体的分子小的、看不见的微观空间著手，如阴阳五行、脏相经络。中医用药，大部分也涉及到微观空间的理，是从微观上调整身体，所以祛病比较彻底。
相较而言，从实证科学发展起来的现代西医，以及采用西医理论和方法的现代中医，比起古代的中医都有很大的局限性。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2025/10/11/从圣医医心看「物质和精神是一性的」-501375.html
【医山夜话】五行和五脏 https://big5.minghui.org/mh/articles/2003/3/14/46427.html
（本文图片来源：明慧网）
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