文／智真（明慧之窗记者颜朴芳编辑）
「一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。」
这是清代郑板桥写的一首咏竹兰石品格的题画诗。在中国文人画的传统中，书画和诗文往往是密切的结合在一起的，正是所谓「诗是无形画，画是有形诗」。
（接前文）
艺术风格探析
画石
郑板桥画竹、兰很独特，画石也是如此，自然界的石头在他笔下也彷佛有了生命。
他以简劲之线勾出石的外貌轮廓，不施渲染，也不做反覆皴（音村、 cūn）擦，呈峻实之质；石上多不点苔，认为「石不点苔，惧其浊吾画气」。他以淡墨做「折带皱」的画法，画出耸立的山石，有时配以兰竹，用淡墨简略挺拔之笔在悬崖上画出竹叶、兰草数丛，疏朗别致，栩栩如生，使人耳目一新，如临其境。
如，他的一幅《柱石图》中的石头，在画幅中央别具一格地画了一块孤立的峰石，却有直冲云霄的气概，四周皆空，没有背景，画上题诗：「谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。」借挺然坚劲的石头，赞美陶渊明刚直不阿的高尚人格。
画中的石头代表了人物形象，蕴藏著节操坚守、气宇轩昂的品质，似乎吐露自己有同样遭遇及气度的意思，使人感到此处画石所揭示的深刻含义。
诗歌
郑板桥的诗文也是别具风格，寓意深刻，言之有物，表达了他对理想的追求和对是非的爱憎态度。
他为仕，志在清官良吏，曾写《君臣诗》：
君是天公办事人，吾曹臣下二三臣。
兢兢奉若穹苍意，莫待雷霆始认真。
宣扬圣人敬天敬德、德配于天的思想，同时劝诫下属「漫道（即莫说）在官无好处，须知积德有光辉」。
他还曾写了一首《七绝》劝勉世人莫为名利所驱：
船上人被名利牵，岸上人牵名利船。
江水滔滔流不尽，问君辛苦到何年。
郑板桥以竹、兰、石之节、香、骨及其经得起考验的坚贞，作为自己修身的追求。对于恶势力，他以竹自况，大义凛然，就如《题画竹》所云：
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。
唯有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
诗中写出竹的气势，表现出人与竹的「择善固执」及不同流俗的个性。
在《题自然庵墨竹》诗中云：
南北东西四面吹，此君淡若不闻知。
雨晴风定亭亭立，一种清光是羽仪。
不管刮甚么风，绝不会随风而倒、迷失方向，表现出凌云直上的坚贞人格和高洁姿态。真可谓人竹相辉，肝胆相照。
郑板桥宦海归来，曾写道：
竹劲兰芳性自然，南山石块更遒坚。
表现出和陶渊明一样的「采菊东篱下，悠然见南山」的志趣。
他不但以竹自况，还以「竹」待人。对于后俊，他乐于奖掖，尽力扶持，言传身教，寄予厚望，他在题画诗《新竹》写道：
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
表达了后辈的成长需要老一辈的积极扶持，也展望后辈能更好更强大。
书法
郑板桥综合草隶篆楷四体的字形，再加入兰竹笔意，以兰草画法入书，形成有行无列、疏密错落的书法风格，自称为「六分半书」的书体，后人亦称之为「板桥」体。
清代诗人蒋士铨评道：「板桥作字如写兰，波磔（音折、zhé，笔画名称）奇古形翩翻；板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。」将「书」与「画」在郑板桥作品中的关系说得非常透彻，兰竹入书，奇秀玉条，这正是他一生清正廉明、不同流俗的性格写照。
清朝的人物传记《国朝耆献类征初编》记载：「燮雅善书法，真行俱带篆籕（音宙、zhòu，书体名）意，如雪梅风松，挺然而秀出于风尘之表。」言明郑板桥的字体或如兰叶飘逸，或似竹叶挺劲，挥洒自然而不失法度，高洁清远，飘然神逸。
郑板桥的印章也生动有趣，清代书画家秦祖永编著的《桐阴论画》称他：「善刻印，笔力朴古」。他曾刻了一方「恨不得填满了普天饥债」的图章，以明忧民、爱民之心迹。
扶危济困是郑板桥的毕生追求，除赈灾之外，他还经常资助寒门学子，帮助他们完成学业。平日也济人之急，乐于助人。他曾让他的堂弟郑墨带著他的俸钱，分送给生活困难的乡邻，「汝持俸钱南归，可挨家比户逐一散给，相賙相恤，……务在金尽而止。」
他的《竹石》诗云：「咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。」既点出竹之处境，更直接说出竹之贞定，在「千磨万击」之中，「咬定青山」，毫不动摇。另有诗云：「两枝高干无多叶，几许柔篁（即竹林）大有柯（即树枝）。若论经霜抵风雪，是谁挺直又婆娑。」寓意守常有节，于霜欺雪压之际，「挺直又婆娑」。
这不正是郑板桥在任何环境下都能做到矢志不渝、保持气节的真实写照吗？这也是无数仁人志士、正人君子人格的写照！
（全文完）
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/5/19/一竹一兰一石-有节有香有骨-257211.html
（本文图片来源：）
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