文／智真（明慧之窗记者颜朴芳编辑）
「一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。
有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。」
这是清代郑板桥写的一首咏竹兰石品格的题画诗。在中国文人画的传统中，书画和诗文往往是密切的结合在一起的，正是所谓「诗是无形画，画是有形诗」。
「三真」郑板桥
郑板桥，名燮（音谢、xiè），字克柔，号板桥，是著名书画家、文学家。其诗、书、画的独特风格和杰出成就，对后世产生了很大影响，有「板桥派」之称。史称「板桥有三绝：曰画，曰诗，曰书；三绝之中又有三真：曰真气，曰真意，曰真趣。」
郑板桥的「三真」正是他内心的表露，他受儒家「修身齐家治国平天下」思想影响，始终做到「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」。他要求自己「第一要明理做个好人」，出仕做官，要「立功天地，字养生民」；在文学创作上主张「理必归于圣贤，文必切于日用」。
他为人正直，心念百姓，不阿权贵，任山东潍县县令时，因荒年开仓赈济百姓，和贪官发生争执愤而罢官。除了曾在山东范县、潍县任十多年县官外，其余时间均以作画、卖画为生。
他画得最多的是竹、兰、石，也画松、菊、梅等，创作中尽力使自己的作品具有伦理道德的教育意义。这使他的画更具三真的意境，为后人留下宝贵艺术财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。
「三绝」一体
郑板桥以「诗、书、画」三绝闻名于世。他几乎每画必题以诗，画中有诗，诗中有画，诗画映照，无限拓展画面的广度。他把心中所想、眼中所看全化为有感而发的题画诗，这些诗句既阐述他对人生及艺术的理念，也充分体现「书画同源」、「用笔同法」（即笔墨理法相同）的艺术趣味；而寓伦理教育于画中，也增强了艺术感染力。
他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，但构思布局却非常巧妙；其题画诗字字句句托物言志，让人看后回味无穷。观其画与读其诗，能感受到画境、诗境的意境美以及书法艺术的形式美，给予人综合完美的艺术享受。
郑板桥为何喜画竹、兰、石？他自称「四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人」，在他眼中，竹兰石象征著正直无私、坚忍不拔、光明磊落等品格，与大君子「为四美也」。
他画的竹子劲秀挺拔，兰花秀妍柔美，有时竹石相间，有时竹兰相伴，既深刻揭示竹兰石特征，又寓意高尚人品，无论哪幅画，都是充满「空山新雨后」的自然气息，一如他的性格。
艺术风格探析
画竹
郑板桥一生中画的最多的是竹子。他为何如此爱竹？
其一，松、竹、梅乃「岁寒三友」，有傲霜斗雪之志向，常被文人墨客称之为「君子」、「益友」；
其二，竹笋年年发，有欣欣向荣、顽强旺盛的生命力；
其三，竹节挺直，节节相连，常被称为「劲节」，喻崇高气节；
其四，枝干中空，竹叶低垂，比喻人有虚心求教的品质。
郑板桥画竹为何如此传神？他在一段题画诗中提到，因他爱竹，故在庭外种竹，当「风和日暖」之时，「一片竹影凌乱，岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。」这就是他观赏和模拟竹子之特殊而巧妙的方式。
他画竹遵循著「意在笔先」、「趣在法外」的创作原则，其画竹过程有三个阶段──首先是「眼中之竹」，对竹子进行观察；接著是「胸中之竹」，在心里构思绘图，初步形成画稿；最后是「手中之竹」，把竹子画出来。
他在《咏竹》诗中说：「我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。」其笔下之竹，形神兼备，千姿百态，各尽其妙。同样是数竿竹枝，却有新竹、老竹、晴竹、风竹、水乡之竹、山野之竹、庭院之竹、盆景之竹的区别，用笔时而中锋，时而侧锋，时而中、侧锋兼用，墨色亦忽浓忽淡，结合所绘对象灵活运用。
他晚年写的一首诗《题画竹》，更是生动道出他对艺术境界的追求：
四十年来画竹枝，日间挥洒夜间思。
冗繁删尽留清瘦，画到生时是熟时。
他夜思日画，不断删除繁枝冗梢，保留能传达精神的劲节秀叶，待到画出新意而又感到生疏之时，那才达到了真正成熟的境界。
郑板桥在山东潍县做知县时，送一幅墨竹图《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》给当时署理山东巡抚的包括，题画诗写道：「衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。」他身为知县关心民情，从萧萧的风竹声中，能够听出百姓的疾苦。既是写自己，又是写他对百姓命运的深切关注和同情。寥寥几笔竹叶，简练几句诗题，让人倍感作品中蕴藏的深刻思想及人品。
他罢官离开潍县时，可谓「一肩明月，两袖清风」，百姓们哭著挽留他。他赠画给父老乡亲作为留念，画上一枝瘦劲的竹子，傲然挺立，题画诗云：
乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿。
借竹抒发他弃官为民、清正自守的心境。另有《墨竹图》的题画诗也是类似心境：
宦海归来两鬓星，春风高卧竹西亭。
而今再种扬州竹，依旧江南一片青。
画兰
郑板桥还有很多以兰花为主题的画。兰花秀雅天成、清香四溢，在中国古代以「兰蕙」堪称君子、雅士等。《孔子家语》中云：「与善人交，如入芝兰之室」、「芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为困穷而改节。」使人联想──做人要像兰花一样幽静、持久、清香，不浮不躁。
他所绘多为山中空谷幽兰，兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖、长撇运之，多不乱、少不疏，秀劲绝伦。借兰花特征，透溢出做人胜不骄、败不馁，宁静淡远的胸臆，就如他的一幅《画兰》题诗：
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
他在《板桥题画・兰》中的题诗更显自己有辞官归隐之意，道出他对超脱世俗纷扰的向往：
兰花本是山中草，还向山中种此花；
尘世纷纷植盆盎，不知留与伴烟霞。
他还画了很多竹兰石图，竹叶兰叶都是一笔勾成，却能让人感到竹兰的勃勃生气，而题画诗又起了画龙点睛的作用，如：
一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。
洞庭云梦三千里，吹满春风不觉寒。
他匠心独运，还常画峭壁兰、棘刺丛兰，如他画的一幅《峭壁兰图》，上面题诗寄寓人们难以企及的深邃意境：
峭壁一千尺，兰花在空碧；
下有采樵人，伸手摘不得。
还有一幅是画一丛丛兰花中穿插几枝荆棘，题画诗云：「满幅皆君子，其后以棘刺终之，何也？盖君子能容纳小人，无小人亦不能成君子。故棘中之兰，其花更硕茂矣。」表达君子有容人雅量，也是对自己人生的一种写照。
（待续）
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/5/19/一竹一兰一石-有节有香有骨-257211.html
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