【明慧之窗记者颜朴芳综合编辑】说到「铁面无私」，很多人会想到「包青天」——北宋包拯。其实北宋还有一个很有名气的「铁面」，就是人称「铁面御史」的赵抃，我们一起来认识这位名臣。
赵抃（音辩、 biàn），字阅道，号知非子，二十七岁中进士，历经宋仁宗、英宗、神宗三朝，为政四十五年，曾五任御史及多次出任江西、浙江、四川、福建等地方官，官至参政（相当于副宰相）。他能诗善书，重视自身修为，为政宽简，爱民惠民，使百姓如沐春风，是深受百姓爱戴的清官，又被称为「铁面春风」。
单骑赴任 随行一琴一鹤
赵抃因触怒权贵曾被贬为几任地方官，但他从不计较个人得失，无论在哪儿做官都做到爱民如子，造福一方百姓。他每次赴任都单人独骑，仅带一架琴和一只仙鹤，成语「一琴一鹤」便由此而来，形容为官清廉。在中国传统的语境里，琴比高雅，鹤喻高洁，苏轼称赞他：「清献先生无一钱，故应琴鹤是家传」。
赵抃曾五次入蜀任职。他首次出任时，看到「蜀地远民弱，吏恣为不法」，就「禁吏为奸」，防止属下胡作非为。他率先以身作则，并常微服查访民间疾苦，因百姓的需要设立政策，「以宽为治，蜀人安之」，蜀地风气为之一变，无人敢作恶。
他广兴办学，注重教化，经常亲自授课，并写诗《劝学示江原诸生》勉励学生：「古人名教在诗书，浅俗颓风好力扶。口诵圣贤皆进士，身为仁义始真儒。」其为学、为人、为官的主张尽在诗中，使蜀地民风淳厚，民心归向，周边百姓多向其境内迁徙。
苦民所苦 蜀民唯恐其去
期间朝廷曾派人到蜀地考察，百姓以为是来召赵抃回京，数千人把考察官员的车子拦住，声泪俱下地讲述著赵抃治蜀的成绩，并表达「愿上书借公留」。后来宋英宗没有把他召回京，反而嘉许说：「赵抃为成都，中和之政也。」百姓闻讯奔走相告。
赵抃最后一次出任成都太守时，《宋史》赞曰：「蜀人既闻公来，男呼于道，女欢于灶。吏民欢呼，唯恐其去。」「所至善治，民思不忘，犹古遗爱。」
宋神宗对赵抃赞赏说：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！」
赵抃曾任青州刺史，任职之前青州已久旱无雨，旱蝗肆虐。他到任后，忽起一阵大风，蝗虫全部落水而死，随后又降甘霖，百姓的旱蝗之灾得以解除，人们都说这是赵抃的仁德所致。
赵抃到虔州任职时，正逢大旱，树叶枯黄，田地乾裂，贡江数月无雨近涸，沿江码头舟船皆涸困于浅滩。于是他亲率衙门文武官员赴水东嘉济庙祈雨，虔诚向上苍祈祷，当夜果然降下瓢泼大雨，贡江、章江、赣江三水一日「清涨七八尺」，虔州数月之旱顿然消释，百姓们为赵抃建生祠以示纪念。
当时，在岭外任职的官员一旦死于任上，多半无法归葬，其家小也无法返家。他就造船百艘，告知各郡守：「官宦人家有死于任上不能归葬、其家小不能返家的，都由我来帮助。」于是求助者络绎不绝，赵抃都给他们船只、路费。
吴越旱灾 辖区安居乐业
虔州素以难以治理著称，赵抃与虔州通判周敦颐共同创办了清溪书院等，并亲自执教，使民风渐趋淳朴，出现了「属民自耕其田、自得其乐」、「岁丰无盗、狱冷无冤」的清明景象和繁荣时期。
神宗熙宁年间，吴越一带发生严重旱灾，当时赵抃知任越州，虽未立见饥荒，但粮食歉收，米价很贵。他先妥善安排救灾部署，然后贴出榜文：「赏赐告发哄抬米价的人，官府抓到严办；各地有储米的人，官府高价收购这些米。」于是各地米商都聚集到越州来供米，市场上米一下子丰富起来，价格很快就降下来了。
赵抃灾年平米价，政策环环紧扣，周到周全，把灾荒的灾害减到最低程度。
他救灾赈济事必躬亲，还自掏腰包供病人吃药吃饭，使「生者得食，病者得药，死者得葬」。当时因旱灾与流行病，其他郡民众死亡者过半，只有越州没有流离失所的情形。
北宋「唐宋八大家」之一的曾巩在《越州赵公救灾记》评价：「其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。」即赵抃救灾之举可做天下示范，其救灾的诸多举措足以传给后人。
铁面御史 无畏弹劾佞臣
赵抃任殿中御史时，宋仁宗任命好奉承拍马的陈旭担任枢密副使（相当于副宰相），他立即上表弹劾，指出陈旭「欺君罔民，损公利己，专务谄悦陛下左右」，几月间连续上了十七本奏章，反覆向仁宗讲述治国和用人的道理，并举出大量事实说明陈旭贪渎不公，担当此要职必贻误国家，直至仁宗将陈旭罢免。
赵抃恪尽职守，弹劾不避权势，坚持正义的韧劲、一追到底的精神名震京师，人称「铁面御史」。
赵抃办事秉公无私，处处以国家大局为重。他曾上疏曰：「朝廷事有轻重，体有大小。财利于事为轻，而民心得失为重。」还谏言：「小人即使犯了小小的过失，也应当尽力遏制阻绝他；君子不幸有所贻误，也应当保全爱惜，以成就他的德行。」
宰相韩琦称赞他：「真是世人表率，我也赶不上。」
以国为重 政争不为私利
在议论朝政时，大臣范镇经常和赵抃发生争议，人们都认为他俩不和。一次，范镇因有过失受到宋神宗指责，神宗问道：「范镇为人到底怎样？」赵抃首先说：「范镇是忠臣。」神宗再问道：「你何以知道？」
赵抃说：「仁宗皇帝有一次身体失调卧病在床，范镇就率先上奏，请求仁宗皇帝立太子以安定社稷民心。奏章一百天后才批下来，范镇为这事急的头发和胡须都白了，他不是忠臣是甚么？」
退朝后，有人问赵抃说：「范镇总是反对你，你为何替他说话？」他说：「我和范镇之争乃为公不为私，岂能因一己之私而废弃公道？！」
赵抃后来任天章阁待制（以备皇帝征询）。那时朝廷下令招募乡兵，过了期限仍未招募足够的人，官员因此被惩罚的有八百多人。赵抃奉旨督办此事，了解情况后他据实上奏：「和朔地区连年丰收，所以应征的人少。请求宽限治罪，等待农闲时再行招募。」获罪的官员都被免罪，而招募乡兵的事在农闲时也完成了。
敬天敬神 劝人行善重德
史载，赵抃诚信佛法，相当重视自身修为，每到夜晚必先沐浴焚香，再将日间所为禀告上天，「不敢告者不敢为也」。人们称他是一位表里如一的真君子。他一生敬天敬神，居心行事光明磊落，还经常向周围人劝善，要人们修身明德、慈悲心志。
中国传统文化非常注重修身，赵抃入蜀经过青白江时曾以诗歌抒发心志：「吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少（稍）浊也。」
他平生不治资业，不近声色，宽厚清正，乐善好施，恤贫救人不可胜计，以「一琴一鹤」之清廉名垂青史，也是中国历史上以「铁面御史」之誉载入《二十四史》的唯一一人。
赵抃七十七岁去世，在当时是属高寿，朝廷追赠为太子少师，谥号「清献」，后世称为「赵清献公」。
（源自《宋史》、《太上感应篇例证》等）
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2015/9/14/赵抃敬天爱民-314044.html
【神传文化】奉公无私 修德爱民https://big5.minghui.org/mh/articles/2008/2/11/172225.html
（本文主图说明：清王翬《松风书屋图・轴》局部，台北故宫博物院）
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