【明慧之窗記者心篤綜合編輯】扁鵲是中國戰國時代著名的醫學家，與華佗、張仲景、李時珍並稱中國古代的四大名醫。他運用望色、聽聲、寫影、切脈的診斷技術給人看病，即後來中醫總結的「望、聞、問、切」四診法，奠定了中國傳統診斷法的基礎。
司馬遷在《史記》中為扁鵲立傳，扁鵲成為中國歷史上第一位進入正史、有傳記記載的古代醫學家。
《史記・扁鵲列傳》記載了下面這幾個故事。
德高：長桑君傳授醫道
扁鵲年輕時是一家客店的店員，客人長桑君常到這家客店，扁鵲都對他非常恭敬。長桑君出入十多年，長期觀察扁鵲的道德品行，知道扁鵲是個道德高尚的人，所以他私下對扁鵲說：「我有秘藏的醫方，現在我老了，想傳授給你，你不要洩漏出去。」扁鵲答應了。
一天，長桑君從懷中取出一包藥給扁鵲，要扁鵲用天上落下來的、沒有落到地上的露水服用此藥，三十天後，可看見隱秘之物。
扁鵲按照他的話服藥三十天後，「視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。」扁鵲果然能看見牆那邊的人，具有隔牆看物的特異功能了。當扁鵲運用此功能看病時，能透視人的五臟六腑，並知道病症在哪一臟腑。
同時長桑君又將所有治病書籍和秘方全部傳授給扁鵲。長桑君交代完事後，就「忽然不見，殆非人也。」在中國歷史上，只有「神仙」或「得道之人」方可遁入另外空間，普通人是沒有這個本領的。
神人長桑君傳授扁鵲醫術，從此扁鵲開始在齊國或趙國行醫，以「診脈」為名。因此，可以說扁鵲是中醫脈學的「祖師爺」。
中國歷代有許多名醫在行醫過程中，展現出許多的「神技」，令後人驚歎不已。 而這些神技並不是我們當今讀中醫藥大學、讀些中醫古書就能得到的。
遙感：虢國太子非真死
扁鵲經過虢（音國、guó）國，見虢國正舉喪，一位喜好醫術的中庶子（戰國時代國君、太子、相國的侍從官）告訴扁鵲，虢太子「暴厥而死」，即將裝殮。
扁鵲立於虢宮門下，斷言虢太子不是真的死了，自己能使太子起死復生。中庶子不相信，認為除非扁鵲有上古名醫俞跗（音夫、fū ）那樣的不用湯劑、針石，直接給病人疏通脈絡的手法，否則無法讓太子復活。
扁鵲嘆息說，中庶子提到的那些辦法很有限，就像從竹管裏看天一樣。自己的診斷方法很多，甚至可以診治千里之外的病人，如果不相信的話，「試人診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至於陰，當尚溫也。」他說可以去察看幾個部位就能知道太子是否仍活著：耳朵是否有嗚響、鼻孔是否有擴張，而且大腿根處還是溫熱的。
在宮門之外的扁鵲雖然沒有見到太子，卻可以知道太子的真實病情，這就是所謂的「遙感功能」。中庶子聽了扁鵲的話後，目瞪口呆，把此事稟告給國君。虢君走出宮殿來迎接扁鵲，說：「我很久以前就聽說先生您高尚的品德，但一直未能親自拜見。」
扁鵲對虢君說，太子的這種病叫做「屍蹶」，由於陰陽之氣不能協調，導致面色晦暗而且血脈混亂，所以身體就像死去一樣。
扁鵲於是讓學生子陽磨礪針石，從百會穴下針，不一會兒，太子就甦醒了。扁鵲又讓學生子豹準備能入體五分的藥熨，煎好後熨敷兩肋下，太子就能夠坐起來了。又調和陰陽，服用湯劑二十天，太子就痊癒了。
扁鵲不僅具有高超的診斷和治療水平，為人還十分謙遜，不居功自傲。他治好虢國太子的屍蹶症後，虢君十分感激，同時他能使人起死回生的醫術不脛而走。扁鵲卻實事求是地說：「我並不能讓死人復活。這患者並沒有死，我只不過讓他恢復健康而已。」
透視：蔡桓侯病入膏肓
扁鵲經過齊國時，在朝廷上拜見桓侯（蔡桓公），說：「您現在有病，在皮膚與肌肉之間，如果不治療會深入體內。」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲離開後，桓侯對身邊的人說：「醫生總喜歡給沒病的人治病，然後炫耀自己的醫術。」
五天後，扁鵲再次見到桓侯，說：「您有病在血脈，不治療的話，病會更加深入。」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲離開後，桓侯很不高興。
又過了五天，扁鵲又見到桓侯，說：「您的病已經到了腸胃裏，不治療的話病會更深入。」桓侯沒有答話。
再五天後，扁鵲看見桓侯時，甚麼也沒說，就後退離開了。桓侯讓人問他為甚麼離開，扁鵲說：「當疾病在皮膚與肌肉之間時，湯劑、藥熨就能治療；疾病在血脈時，針刺、砭（音扁、biān ）石可以治療；疾病在腸胃時，用藥酒可以治療；當病在骨髓時，即使是掌管生命的神也無可奈何了。現在桓侯的疾病在骨髓裏，我也就不再請求為他治病了。」
五天後，桓侯病發請扁鵲來為他醫治時，扁鵲已經逃去他國了。沒過多久，桓侯就去世了。由此給後世留下「病入膏肓」的成語。
神技：公扈齊嬰互換心
《列子・湯問》記載了扁鵲給人換心的故事。魯國的公扈和趙國的齊嬰同時找扁鵲治病，扁鵲為他們治好了各自的病後，又說他們還有先天的疾病，是屬於各自性格方面的缺陷，如果兩人的心互換一下，就可以互補。
徵得兩人同意後，扁鵲給他們喝下麻醉酒，使其昏迷三天，剖開胸腔取出心臟互相交換，然後投以神藥，成功地為公扈與齊嬰實施了換心術。待二人醒來之後完好如初，各自告辭回家。
哪知他們卻走錯了家門，去了對方的家，公扈回到齊嬰的家，認識齊嬰的妻子；齊嬰回到公扈的家，認識公扈的妻子。但是，兩人的妻子都不認識自己的丈夫，引來兩家的紛爭，後來由扁鵲告知其中原委，才得以平息。
這個故事現在聽起來相當不可思議，兩千五百年前中國的戰國時代，怎麼就會換心呢？還是兩個活人互相交換心臟？現代人崇信科學，有許多人會認為當時扁鵲的換心術是不可能的「神話」，卻不知中國古代的醫學是針對人體、生命的本質去研究的。
如果扁鵲能診斷出公扈和齊嬰性格上的疾病是源於心臟，那他所透視的不僅僅是這個空間「心臟」這個物質實體，還包括另外空間的人體以及相關事物的關係，也就是說包括心臟更深層的特性。只是我們今天的人對此毫無概念，也就根本無法想像和理解了。
結語
中醫是五千年前黃帝傳下來的，本質屬於「神傳醫道」，一切醫學論述都要根據《黃帝內經》。《黃帝內經》說：「心藏神」、「失神者死，得神者生也。」神，講的就是「元神」，類似於俗稱的「靈魂」，屬於「無形」，是肉眼看不見的，卻是構成一個完整的人所必須具備的。
有了「有形的心藏有無形的元神」的概念，就能夠理解扁鵲為公扈與齊嬰兩個人施行換心術，換心臟的同時，元神也跟著換過來了。中醫在本質與研究方法上與西醫有天壤之別，心臟移植手術的背後其實藏有西方醫學所不能解釋的秘密。
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2019/1/2/神傳醫道與扁鵲換心-379797.html
（本文主圖來源：明慧網）
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