文／起慧（明慧之窗记者心笃编辑）
很多人遇到好兆头，心情会明朗起来，盼望著好事来临；遇到坏兆头则难免心生恐惧、心情郁闷。
那么，中国古代君王是如何看待吉凶的征兆呢？
妖魔敌不过有德行的人
古人相信上天给的吉凶暗示，并以积极做好自己的方式去面对。
根据《史记・殷本纪》与《孔子家语》，太戊（商朝第九任君主）继位之前，商朝衰弱，诸侯看不起中央政权，都不来朝拜。帝雍过世后，他的弟弟太戊即位，太戊任用伊陟（音至，zhì）为相。
当时国都出现了桑树和楮树合生在朝堂上的怪异现象，而且一夜之间长得有两手合抱那样粗。太戊看到后认为是凶兆而感到害怕，于是他询问伊陟，伊陟对太戊说：「臣听说过，妖魔敌不过有德行的人，会不会是您的施政上有甚么过失啊？希望您进一步修养德行。」
太戊听从了伊陟的意见，很谨慎地修养自己的德行，学习先王治国的方法，探究养民的措施，那怪树就枯死而消失了。
这样过了三年，许多远方的国家仰慕殷商的道义，派使者来朝见的有十六国。商朝的国势再度兴盛，诸侯又来归服，因为他中兴商朝，因此死后被尊称为中宗。
任官看才能 授爵重贤能
武丁是商朝第二十二任君主，《史记・殷本纪》记载，有一次武丁祭祀先王成汤，第二天，有一只雉鸟停在鼎耳上鸣叫，武丁为此惊惧不安。他的长子祖己开导他说：「大王不必担忧，先处理好政务即可。」
祖己进一步说：「上天考察下民是看他们行事是否遵循道义。上天赐给人的寿年有长有短，不是天使人寿命夭折，而是人不行正道而断送自己寿年。有的人违背道德，不承认罪过，上天就会惩罚他们，以端正他们的品行。大王您继承王位，要敬重人民，他们都是上天的子民；还要经常祭祀，但不要根据那些应该拋弃的邪道举行礼仪。」
武丁听了祖己的劝谏，修明政事，推行德政，改革用人制度，建立「官位不私相授受，只看才能；爵位不授予德行恶者，只重贤能」的政策，去除旧有的贵族特权。并且平定了北方民族土方、舌方、苞方、鬼方、羌方的侵扰，使得天下百姓安居乐业，让商朝再度兴盛起来，史称「武丁盛世」。
存亡祸福 决定于自己
《孔子家语》记载，鲁哀公曾向孔子请教：「国家的存亡祸福，我相信是天命，而非由人决定的，对吗？」孔子回答：「存亡祸福都决定于自己，天灾地祸不是最重要的。」
孔子举例，在殷纣王的时候，有一只小麻雀在城楼上生了一只大鸟，占卜的人说，凡是以小生大，则国家必定昌盛。于是纣王信靠这个吉兆，不好好治理国家，反而残暴至极，以致灭国。这就是因为他的行为逆天道，使得本来是奇福反而变成了大祸。
然而，太戊的时候出现凶兆（如上文），太戊担心害怕，于是修品行、施德政，祸兆转为福泽。
所以天灾地祸，只是上天用来警告君主，灾祸打不垮善政，凶兆敌不过善行。
结语：仁君求德于己 善政于民
我们常以为古人迷信，事实上，古人是对未知的事情怀著敬畏审慎的态度，并相信以修德、行善来面对未知的吉凶，就会转祸为福。
近年来全世界天灾人祸不断，在中国，仅二零二三年一月份，超低温引发暴风雪、雪崩，发生十次规模4以上的地震，森林火灾二十四起，导致死伤与农作物受损。
天灾是一个警讯，执政者应该学习古人，对天灾地祸采取更敬畏审慎的态度，以德行要求自己，以善政对待人民，而非反其道而行。
【延伸阅读】
国家有灾难 当朝天子怎样办？
神的使者与司灾神的对话
中国历史上的大地震 暗藏了甚么玄机？
【听文章】他们为何常能遇难呈祥？
【延伸阅读・专辑】
抬高枪口的善举
茶余夜话
四亿华人三退
大难自救
破除无神论
荒谬的进化论
明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2023/5/9/吉兆-凶兆-459775.html
（本文主图来源：台北故宫博物院）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
寻觅中，访问明慧之窗，让善良与光明注入心田。
感谢您支持明慧之窗！