古人的为官之道

文/古道（明慧之窗记者慈璇编辑)

古人非常讲究为官之道：顺天意而行，官位高了要关心底层，权力重了要谨言慎行，俸禄厚了也不能看重。这些都是为官的金玉良言！

孙叔敖任宰相受教为官之道

西汉学者刘向在《说苑 • 敬慎》中记载了春秋时期名相孙叔敖的这样一个故事：

孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺，有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊，孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：「楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？」父曰：「有说，身已贵而骄人者民去之；位已高而擅权者君恶之；禄已厚而不知足者患处之。」孙叔敖再拜曰：「敬受命，愿闻余教。」父曰：「位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取；君谨守此三者足以治楚矣。」孙叔敖对曰：「甚善，谨记之。」

大意是说孙叔敖被楚王任命为楚国宰相后，全国官吏百姓都来庆贺，独有一老人家身著丧服前来吊唁。孙叔敖很是敬重这位老者，询问他为何而来？老人表达了位高权重、被君主器重后，人容易把握不住自己的害处。孙叔敖更加敬重老人，向他请益为官之道。老者告诫孙叔敖：官位愈高应愈加关心百姓，权力愈重应愈加谨慎，俸禄愈厚应愈加看淡。谨记这些就足以治理楚国了。

很多人不解，这位老人为何要穿丧服前来吊唁？而后他为何又教育了孙叔敖一番呢？其实这个老父是一个隐士或者是一个修道之人。他穿丧服前来吊唁，是因为孙叔敖被提拔之前隐居海边，他认为出身低微的人，比如，在权欲、利欲中很容易迷失自己，不能像以前一样甘处贫贱，保守自己的道德品行，从而失去做人的根本。而人一旦失去为人的根本，就好像人死掉了一样，故来吊唁。

从另外一方面看，老父这样做也是在试探孙叔敖，看他有没有悟性，有没有大忍之心，知不知道做人的道理。如果孙叔敖有悟性，能敬重的对待他，那就说明孙叔敖有慧根，就可以授之以治楚之道，所以才出现后来教育孙叔敖一番的情况。

为官之道今昔大不同

孙叔敖当时也仅是刚刚担任楚令尹，隐士便觉得他今后可能陷在权、财之中，失去原有的良知与德行，认为他快要死了，所以前来吊唁。从这个小故事便足以证明古人对为官之道的重视。

反观现代的中国大陆，官员普遍贪污、腐败横行、权斗不断，这与孙叔敖当时的为官要求何止天壤之别！

不仅如此，部分执法人员为了权，为了钱，还抿著良心、罔顾人权，从二十三年前的一九九九年七月二十日开始，追随中共迫害善良无辜的法轮功学员。试想孙叔敖刚上任楚国宰相，就有人前来吊唁，以为告诫；而今日中共这些参与迫害正信、已对神犯下滔天罪恶的人，不知将身处何处？