文／秦夢蘇（明慧之窗記者顏樸芳編輯）
張果老，本名張果，是唐代一位精通服氣、修煉內丹的道士，後人尊稱為張果老。他的故事可能最早見於《明皇雜錄》，新、舊《唐書》在方技類中也載有《張果傳》。
張果老一心修道，不求世間榮華富貴，堅定求道，歷經了漫長歲月和百般艱難。世傳他有長生不老之術，唐太宗、唐高宗屢次徵召他，都被他婉拒。武則天也召他出山，張果老無奈，就在廟前裝死，時值盛夏，不一會他的身體就開始腐爛發臭。武則天聽後只好作罷，但不久就有人在恆州的山中再次見到他。
張果返老還童
唐玄宗後來終於召見到張果老，但見他一副老態龍鍾的樣子，就問：「先生是得道之人，為何髮疏齒落、老態龍鍾？」
張果老說：「衰朽的年歲，又沒有甚麼道術可依憑，所以才變成現在的樣子，實在令人羞愧。不過今天如果把這些疏髮殘齒拔去，不就可以長出新的嗎？」於是便在殿前拔去自己的鬢髮、擊落滿口的牙齒。
玄宗看了非常擔心，忙叫人扶張果老去休息。一會兒張果老回殿，果然容顏一新，青鬢皓齒。見過這一幕，當時的達官貴人們都爭相拜謁，求教返老還童的秘訣，但都被張果老拒絕了。張果老證明了仙家不同於凡人，但求道並非為了更有本事，更不能與凡俗混為一談。
有一次，唐玄宗去打獵，捕獲一頭大鹿，此鹿與尋常的鹿相比，稍有差異。廚師剛要宰鹿，張果老連忙阻止說：「這是仙鹿，已經有一千多歲了。當初漢武帝狩獵時，我曾跟隨其後，漢武帝雖然捕獲了此鹿，但後來把牠放生了。」
玄宗說：「天下之大，鹿多的是，時遷境異，你怎麼知道牠就是你說的那頭鹿呢？」張果老說：「武帝放生時，曾挂一小銅牌在鹿的左角上。」於是玄宗命人查檢。果然有一個兩寸大小的銅牌，只是字跡已經模糊不清了。
玄宗又問：「漢武帝狩獵是哪年？到現在已經有多少年了？」張果老說：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核對，果然無誤，可見張果老早已成為修道得道之人。
仙家不能對人洩露天機，因此往往借物施教，用一些具體事來啟發人們的悟性。也許，張果老想藉這八百年前的見證告訴玄宗，人生並非只能空度百年，修道得道就能超越「生老病死」。
倒騎驢藏天機
據說張果老平時倒騎一頭白毛驢，能日行萬里。他的毛驢一不吃草料，二不飲水。到夜晚拍一下驢頭，那咻咻喘氣的驢子就倒在地上變成一張紙驢，張果老將其折疊起來收好。第二天起來，掏出紙驢輕輕吹口氣，一頭活生生的驢子又站在面前。
中國古代傳下來的修煉故事中，往往蘊含著許多天機奧妙。尋常人如果主觀妄斷，不求甚解，或者只顧忙於眼前，往往就會與之擦肩而過，無意中丟失了五千年神傳文化的精髓。
縱觀整個中國歷史，從盤古開天闢地以來，到女媧、伏羲、神農三皇所經歷的來看，顯然曾是一段人與神共處的歲月，神曾經直接傳授文化給人類。這些成為後人代代傳誦的神話傳說。
回到「倒騎驢」，歇後語「張果老騎驢──倒著走」，本文作者兒時不解：既然是神仙，做事應該更有意義，為甚麼倒著走呢？可是無處問詢，因為那時正值「文革」時期，中國傳統文化被中國的學校一律當作批判和鏟除的對象，學生找不到原著資料去研讀。
舉例來說，當年全中國批「孔老二」、批「師道尊嚴」，就像這十年批法輪功、批真、善、忍，大陸的學校絕不敢發給學生一本《論語》原文、《轉法輪》原著，讓學生自己去研讀、思考和判斷。
一晃多年過去了，當年被批臭的「孔老二」現在已成了紅遍中原的「古代明星」。在信息和商業時代，即便是極權政府，對華夏祖宗帝王們的否定、對傳統文化的隔絕，已不可能再維持下去，人們又可以讀到孔子的《論語》原文了。
《論語・學而》中記載：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』 子曰：『可也，未若貧而樂， 富而好禮者也。』」大意是：一天，孔子的弟子子貢問孔子：「貧窮而不阿諛奉承、不討好別人；富有而不驕奢、不狂妄。老師認為怎麼樣啊？」孔子回答：「還不錯吧，但比不上貧窮而能自得其樂、富有卻喜好禮義的人。」
或許孔子時期，人類已不再推崇樸實善良、安分守己的自然本性。孔子看到了社會道德的退步，所以提倡「克己復禮」，同時也對弟子指出貧富中各自的不同品德境界。
老子說：「故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」對孔子來說，儘管禮只是一種外在的約束形式，並非高德之人自然無華的境界體現，但總比連「禮」都不講的社會好。也就是說，孔子看到了社會道德的下滑，但還想讓社會守住「禮」的標準。
道德下滑危機
而當今的中國社會，早已禮不復存。雖然物質和金錢遠比「大躍進」時代讓人眼花繚亂，但過去講勤儉是美德，現在講揮霍是身價；過去講貪污是罪惡，現在講腐敗是本事；過去講做人不能昧良心，現在講有錢能使鬼推磨。更有坑矇拐騙暴力遍地，電視台每日播放的內容多是誨淫誨暴，亂倫亂性，黑幫亂黨一家，正邪顛倒，社會道德已滑至無可下滑的地步。
試想，得道之人是高於聖人的，而且真仙都是求真向善的。如果張果老在那個時候就看到了今天 ── 世人都迷在名、利、情中，道德日下，人們所追求的與「返本歸真」的理是反的，是倒過來的；世人覺得自己在往前發展，其實道德風氣就越倒退。
那麼，張果老倒騎驢也就不難理解了，那可能既是對世人的提點，也是他的自我言志 ── 是啊，人離道越遠、離真、善、忍越遠，人心就越惡、社會就越亂，天地間存在的「成住壞滅」規律也就越到了最後一環。希望人們找回善良的本性，也許才是張果老「倒騎驢」的真正原因。
千年輪迴有緣由。但願有更多的當今世人能看清神仙、聖賢們早就看到的問題，珍惜這個特殊時代中迴盪著的、關於人生終極問題的特殊呼喚。
【延伸閲讀】
【聽文章】「倒騎驢」的張果老 預見當今的中國
法律之上有天理
約伯的故事：為甚麼敬畏神的人會受苦？
【古人修煉故事】費長房失道心 不得善終
【延伸閲讀・專輯】
《為甚麼會有人類》讀後感
西方輪迴研究漫筆
人類文明與生命奧秘
道德傳家
德行典範
特異功能探秘
茶餘夜話
明慧網原文：
張果老倒騎驢的啟示 https://big5.minghui.org/mh/articles/2010/2/12/217982.html
（本文主圖來源：明慧之窗合成）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
尋覓中，訪問明慧之窗，讓善良與光明注入心田。
感謝您支持明慧之窗！