【明慧之窗記者顏樸芳綜合編輯】于公，西漢時東海郯（音談、tán）縣（今山東郯城）人。他曾任縣獄吏、郡決曹（司法官吏），精通法律，斷案執法公正，無論大小案件都詳細查訪，認真審理，知冤必救。百姓很感激他，為他立了生祠，稱作「于公祠」。
尤其于公堅持為孝婦伸冤的事蹟，不僅流傳千古，而且留下了因果報應真實不虛的道德規例。
洗雪「東海孝婦」冤案
東海郡有個孝婦，年輕守寡又無子女，很恭謹地奉養婆婆，婆婆想讓她改嫁，她始終不肯。她的婆婆對鄰居說：「我這孝順媳婦侍奉我很勤勞辛苦，我憐憫她年輕守寡又沒有子嗣。我年紀大了，長久拖累她於心不忍，如何是好？」
後來她的婆婆竟自縊身亡。婆婆的女兒因而上告縣官，說：「那婦人殺了我母親。」縣吏逮捕了孝婦，孝婦辯解說她沒有殺害婆婆，但在縣吏的嚴刑逼供下，孝婦最後被屈打成招。
此案定案後報送到上級官府，當時于公擔任郡決曹，認為這個婦人奉養婆婆十多年，以孝順聞名鄉里，一定不會是她殺害了其婆婆。但是太守不聽于公的意見。
于公於是明詢暗訪，察知為一樁大冤案後寢食不安，百般為這個婦人表白、尋求生路。無奈昏憒縣官和愚昧太守，不顧于公再三直諫，不做詳查細詢，最後竟將孝婦判處死刑，致使無罪的孝婦遭有罪之誅。于公極力爭論不成，抱著卷宗在府上痛哭不已，辭職而去。
孝婦冤死後，東海郡內枯旱，三年不雨，五穀不熟。新太守上任，占卜大旱的原因，于公陳述孝婦的冤情：「孝婦不該被處死，前任太守冤殺了她，災禍的原因應當就在這裏。」
新任太守詳查了全部案卷，為孝婦平冤，並親自前往其墳前祭奠，立墓碑表彰其孝行。祭祀剛剛結束，天上立即下起了大雨，當年該郡五穀豐收。郡中人由此更加敬重于公。
治獄積陰德 子孫皆封侯
一日，于公家的里巷閭門壞了，地方父老一起來為他修理，他說：「可將閭門稍放高大，使它可容駟馬高蓋之車出入。」眾人聞言茫然不解，便齊問道：「是何緣故？」于公答道：「我平日審辦案件，多積陰德，未曾冤枉於人，將來子孫必有興起者。」眾人都相信他說的話。
果真，後來他的兒子于定國當了宰相，他的孫子于永做了御史大夫。
于公之子于定國，擔任過縣獄史、郡決曹、廷尉，承繼其父秉公無私嚴謹的辦案作風，以公平寬恕著稱當世，史載其「決疑平法，務在哀鰥寡，罪疑從輕，加審慎之心。」意思是說于定國審案公平合理，儘量照顧鰥寡孤獨，疑罪從輕處理，審慎處理每個案子。
當時朝野讚歎稱頌：「于定國為廷尉，民自以為無冤。」漢宣帝也說：「于定國任廷尉，百姓沒有怕受冤的顧慮。」
于定國後來擔任丞相，其子于永以孝傳聞於當世，因賢良被選為駙馬，娶館陶公主劉施為妻，後來任光祿勛（統屬宮廷宿衛及侍從之官）、御史大夫。
漢代「三公」為丞相、太尉和御史大夫，于定國父子就職其中的兩個，並且封侯傳世，真可謂富貴興盛之家。果然應了于公昔日之言，「于公高門」也成為成語典故流傳後世，指爲官賢明而子孫顯貴的人。此事明確記載於正史《漢書》裏。
為官公正仁恕 福報可期
中國傳統文化敬天信神，相信人的善惡行為存在著因果報應的法則。于公深信因果，心存敬畏，坦坦蕩蕩，為官處事有公正仁恕之心，其所言更透露出因果報應觀。
如果像于公「公其心」般排除私心，執法公正，昭雪冤枉，則處處能助人、利人，累積善德，自無惡果可懼，自然有福報可期。
先賢評曰：「治獄，惡事也，而反興駟馬之門，何哉。蓋于公之官守，是治獄之官守。而于公之心地，非治獄之心地也。駟馬之門，亦興於心地耳。」
意思是說，治理獄政本來是一件惡事，卻反而大興駟馬之門、子孫榮貴，這是甚麼原因呢？因為于公雖然任治理獄政的官職，但他的心地不是一般治理獄政者無情的心地。象徵子孫榮貴的駟馬之門，也是因為于公心地慈善的緣故。
正如古語所云：「欲廣福田，須憑心地」，人們嚮往「百福千祥」，而種種福分與祥瑞，不都是從順應天理行善得來的嗎！
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2017/9/19/駟馬之門-興於心地-353881.html
（本文主圖來源：台北故宮博物院）
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