文/唐風(明慧之窗記者心篤改寫)
《論語・憲問》中有「仁者不憂,知者不惑,勇者無懼」的名句,可見要達到完美的人生境界,「勇」是不可或缺的美德。
孔子(公元前五五一~四七九年)和蘇格拉底(公元前四六九~三九九年)可說是古代東方與西方很有名望的教育家之一。儘管他們分處地理的兩極,但是他們的思想卻有眾多的共通之處,都推崇「雖千萬人吾往矣」的大勇。
東方聖人孔子
《孟子・公孫丑上》有段記載,曾子對子襄說:「你希望能勇敢嗎?我曾從孔子那裏聽到關於大勇:如果反躬自省,覺得正義不在我這一邊,那麼,即使對方是一個卑賤的人,我也不會去恐嚇他;如果反躬自省,覺得正義的確在我這一邊,那麼,對方縱然有千軍萬馬,我也會勇往直前(『雖千萬人吾往矣』)。」
孔子的得意門生之一子路,性格果敢率直,以好勇著稱,孔子卻評價子路說:「由也好勇過我,無所取材。」意思是子路雖比我勇敢,但判斷事情莽撞就不可取了。孔子最為推崇的是站在真理一邊的「大勇」。
以身作則 主張智勇兼備
孔子說:「見義不為,無勇也。」又說:「好勇不好學,其蔽也亂。」「仁者必有勇,勇者不必有仁。」由此得知,孔子主張的勇,要智勇兼備,缺少智慧的勇是蠻幹、亂幹,不足為取。
相傳孔子身材魁梧,力能搏牛,但他以身作則不逞無智之勇,讓人「望之儼然,即之也溫」,不但對學生循循善誘,自己有了過失也是誠懇地向學生們承認錯誤。
在周王室衰弱、禮崩樂壞之際,孔子仍想推行「仁政」,以「禮與樂」來教化百姓,濟世救弊。但他在魯國期間卻遭致失敗,於是周遊列國宣揚他的政治主張。十四年間,他治魯不遂,見逐於齊,不用於衛,遇圍於匡,困於陳、蔡,處處碰壁。
不懼失敗 以傳承禮樂為天命
楚國的著名隱士(後人稱為接輿),一邊追越孔子搭乘的車,一邊以唱歌的方式勸說孔子,既然生不逢時,就不必再勞心了。孔子說,如果天下有道,我就不來改變它了,所以心志完全不受動搖,始終把傳承禮樂文化視為天命,以推行仁義為己任。
孔子還首開私人興學之風,主張有教無類,廣開平等受教的大門。還在年近古稀之時,整理了舊有的古籍,他「祖述堯舜」(奉行堯舜之道),「憲章文武」(遵循文武之法),刪詩書、訂禮樂、讚周易、著春秋,奠定了中華道統的基石。
因為孔子以大勇之心堅持做正確的事,儒學在漢朝以後大放光芒,對中國的文化思想產生了深遠的影響。在古老的東方,無論天子王侯,以至學者百姓,凡是研究中國「六經」(《易經》、《尚書》、《詩經》、《儀禮》、《樂經》、《春秋》)的人,都以孔子的話作為最高的衡斷標準。
西方聖人蘇格拉底
公元前五四九年,古希臘雅典政治家梭倫開創公民選舉、議事、陪審的共和政治,然而當時的道德與信仰的傳統卻衰退了。一批從農民、商人中選舉出來的檢察官、法官,眼中只有法律和科學,卻沒了對神的謙卑心,而且自以為自己富有知識和智慧。
蘇格拉底卻主張哲學的目的在於「認識自己」,提倡人們認識做人的道理,過有道德的生活。他認為,天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的,神是世界的主宰;他還認為最有知識的是神,知識最終從神而來。
不畏權勢 主張美德就是知識
蘇格拉底重視倫理學,認為「美德就是知識」。提倡人們收起狂傲,做一個有知識、守法律、敬神靈的雅典公民。許多有錢人家和窮人家的子弟,常常聚集在他周圍,向他學習請教。
公元前四零四年,蘇格拉底的學生克里提亞斯等人組成了三十人僭主集團(Thirty Tyrants),取代了民主政體而執政。在克里提亞斯所領導的恐怖統治下,他們處決、謀殺和流放了數百名雅典人,並在事後沒收了他們的財產。
一次克里提亞斯命令蘇格拉底帶領四個人去逮捕一個富人,並霸佔其財產,蘇格拉底拒不從命,拂袖而去。他不但敢於抵制克里提亞斯的非法命令,而且公開譴責其暴行。
堅持原則 不屈服於不義的勢力
對於民主政治,蘇格拉底則認為,各行各業,乃至國家政權,都應該讓經過訓練、有才幹的人來管理,反對以隨機抽籤選舉的方式實行民主。
他還說,最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫;精通醫術的便是一個良醫;精通政治的便是一個優秀的政治家。他的這種認識,觸動了當時的一些奴隸主的利益。
無論對方是位高權重還是人多勢眾,蘇格拉底都堅持自己的原則和正義,由此也觸怒了很多不同階層的人士。
後來,「三十僭主」的統治被推翻了,民主派重掌政權。有人控告他與克里提亞斯關係密切,反對民主政治,蘇格拉底因此被捕入獄。在法庭上蘇格拉底無視死亡的威脅,對荒謬的指控一一駁斥,發表了放射智慧之光的著名演說:
「公民們!我尊敬你們,我愛你們,但是我寧願聽從神,而不聽從你們; ……我不做別的事情,只是勸說大家,敦促大家,不管老少,都不要只顧個人和財產,首先要關心改善自己的靈魂,這是更重要的事情。」
「我告訴你們,金錢並不能帶來美德,美德卻可以給人帶來金錢,以及個人和國家的其他一切好事。這就是我的教義。……我是決不會改變我的行徑的,雖萬死而不變!」
蘇格拉底雖然沒有留下任何著作,但他的影響卻是巨大的,哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分水嶺,將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。
真正的勇氣不是好勇鬥狠,而是站在真理一邊。只要是道義之所在,即使面對強權和暴力,即使千萬的人的阻撓、反對和不理解,也決不氣餒而改變自己的志向。
孔子和蘇格拉底在混亂的時代,都沒有向世俗低頭,一生都在實踐「雖千萬人吾往矣」的大勇,勇者無懼成了大家耳熟能詳的名言。他們不但影響了歷史和世界,最終也將他們的思想化為不朽,世代相傳至今。
在當今中國,有許許多多法輪功學員懷著大仁大勇之心,頂著被迫害的巨難,就是希望更多人明白法輪功是教人修心向善做好人的正法,希望世人不要無知地參與這場迫害,而給自己招來不可預知的惡果。
更是盼望參與迫害的中共公檢法人員,不要把「上面」的命令當作法律,要有明辨是非的大勇,從公檢法司內部發生質的變化,這樣,中共的迫害也就難以為繼了;同時,也可避免最終仍須為執法犯法承擔罪責,斷送了自己及子孫的未來。
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明慧網原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/2/24/文史漫談-道之所在,雖千萬人吾往矣-253452.html
(本文主圖來源:明慧之窗合成)
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