【明慧之窗記者心篤綜合編輯】《宋史》中記載，范仲淹讀書「晝夜不息。冬月可甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。」意思是說他讀書日夜不輟，在寒冷冬天學習累了，就用冷水洗臉提神；食物不夠，就用粥充飢。別人難以忍受的，他不以為苦。
古今有不凡成就者，可說首先都做到勞其筋骨、苦其心志，范仲淹也是如此。我們來重溫北宋著名的政治家、文學家范仲淹的幾則故事。
「斷齏畫粥」刻苦求學
范仲淹，字希文，諡文正，好彈琴，尤其《履霜》一曲，人稱范履霜。他三歲不到父親就過世，母親帶著幼兒改嫁淄州長山縣朱家，從而改姓名為朱說（音悅、yuè）。范仲淹年少就發奮讀書，並到長白山上的醴泉寺寄宿學習。
《五朝名臣言行錄・參政范文正公》記載，范仲淹在醴泉寺期間，每天「煮粟米二合，作粥一器，經宿遂凝。以刀為四塊，早晚取二塊，斷薤十數莖，酢汁半盅，入少鹽，暖而噉之，如此者三年。」
意思是，他每天用二合（容量單位）小米煮一鍋粥，過夜凝結後用刀劃成四塊，早晚取兩塊，再切些齏（音機、jī，蔬菜），澆上醋汁、加點鹽，熱一熱就吃了，吃完繼續讀書。他不在意如此清苦的生活，這一吃就是三年。成語「斷齏畫粥」或「劃粥斷齏」即來源於此，形容不畏艱苦，刻苦求學。
相士：真正的宰相
范仲淹後來得知自己是繼子的身世，就辭別母親到睢陽應天府書院讀書。記錄宋代重要人物事蹟的《三朝名臣言行錄》中寫道，范仲淹在應天府讀書時，「晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢……遂大通六經之旨，慨然有志於天下。常自誦曰『士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』。」
他刻苦勤學《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》等儒家經典，立志「大丈夫當利澤生民」、「不為良相便為良醫」，後來又受佛家思想的影響，敬信神佛、佛法。他的濟世精神和為官清正、愛民如子的思想基礎，源於儒家「仁者愛人、兼濟天下」的理念和佛家「佛性向善、慈悲眾生」的境界，以天下人福祉為己任，關愛生命，關照未來。
他曾作詩：「長戴堯舜主，盡作羲黃民。耕田與鑿井，熙熙千萬春。」這是他理想中的社會，希望百姓能夠生活在像堯舜那樣的盛世，天下清平而祥和。
范仲淹曾經拜訪一位相士，並請教：「我是否有機會當宰相？」相士說：「沒有希望。」再問：「我是否有機會當名醫？」相士驚訝地說：「怎麼目標相差那麼大？」他說：「只有宰相及名醫才可以救濟眾人。」相士讚歎說：「你的心如此仁慈，是真正的宰相。」
後來范仲淹高中進士，被任命為參軍（參謀軍務），並迎回母親奉養，正式恢復了范姓。
為民敢言「三黜專城」
范仲淹一生因正義敢言而數次被貶黜，但他從不為個人際遇而悲傷，矢志不改初衷，「三黜專城」便是例證。專城是指職掌一城之事，即地方官。
一黜
入仕後的范仲淹，為官一任，造福一方。例如他出任泰州，看到當地海堤多年失修而坍圮不堪，海水淹沒農田，成千上萬災民流離失所。他不辭辛苦修築了捍海堰，人民生命財產得以保障，受災流亡的民戶也重返家園。人民感激他的功績，為他修建生祠，並把海堰叫做「范公堤」，災區縣民往往以范為姓。
范仲淹有了此政績，天聖七年被調到朝廷任祕閣校理（皇帝的文學助理），就更關心朝政和民間利弊。當時行將冬至郊祀，皇太后要求仁宗先率百官為她叩頭賀壽。范仲淹上書反對，認為有違君主之禮，不合朝廷體制，並力諫皇太后撤簾罷政，還政仁宗。
結果觸怒了劉太后，被貶為河中通判府。
二黜
明道二年，仁宗親政後，范仲淹被召回京師擔任右司諫（諫官）。當時京東和江淮鬧饑荒，他奏請救災未得回音，便當面問仁宗：「如果宮中半日停食會如何？現在許多地方的百姓沒東西吃，豈能不管？」仁宗深為感動，派他前去賑災。他每到一地就開倉賑濟，並減免部分賦稅，還特意將災民充饑的「烏味草」帶回京城，請仁宗傳示六宮貴戚、朝廷上下，提醒他們勿忘百姓疾苦，杜絕奢侈之風。
後來仁宗因故打算廢后，一些朝臣出於道義反對，當時的宰相為討好仁宗，明令禁止百官參議此事。范仲淹便與御史中丞孔道輔率百官「伏閣極諫」，結果惹怒仁宗，被貶至偏遠的睦州。
三黜
景祐二年，范仲淹升任禮部員外郎，時任宰相的呂夷簡把持朝政，頗為專權。范仲淹常勸說仁宗「官人之法，人主當知其遲速升降之序，其進退近臣，不宜全委宰相。」呂夷簡知道後傳話范仲淹：「不為言官，不要多費口舌去議論國事」，並在仁宗面前誣陷他「薦朋引黨，離間君臣，越職言事」，北宋時期的「朋黨之爭」即由此起。最終呂夷簡遭罷職，但范仲淹也被貶至饒州。
范仲淹心繫朝廷，不畏權貴為民請命，正如他在上疏中所寫「持一節以自信，歷三黜而無悔」。
孤兒寡母「示關津」
據《宋人逸事彙編》記載，范仲淹在出任地方官時，有個孫姓下屬病逝，留下年輕妻子和兩個幼兒生活無著，他們想回老家也沒有辦法，景況淒慘。范仲淹聞知，便拿出自己的俸祿接濟他們，在他的感召下，其他官員也紛紛捐助。
後來范仲淹為他們買了一條船，派一位幹練的老吏護送他們回原籍。范仲淹怕他們在路上會遇到關卡阻礙，便寫下《示關津》一詩交給老吏，當作經過關防的通行證。
《示關津》
一葉輕帆泛巨川，
來時暖熱去涼天。
關津若要知名姓，
此是孤兒寡母船。
大意是：一條帆船要經過長長的河川，起程在夏季，歸家可能會是秋天。途中水上檢查人員若查問姓名，他們是孤兒寡母啊，請予放船！這首詩很好地表現了范仲淹關心百姓疾苦的美德。
讓出寶地 設置義田
范仲淹曾被貶到蘇州，當時買了一塊地打算蓋房居住。地理師說此地風水極好，必會接連有人當公侯卿相。范仲淹聽了說：「既然如此，與其一家人獨自顯貴，還不如讓江蘇一帶的士人都能來此學習，那麼就有更多人可以顯貴了。」便在這裏創辦學堂。
范仲淹曾立志要照顧貧困的鄉親，但直到他為官三十年後回朝廷當宰相，才有足夠俸祿做這件事情。他就在鄉里買下幾千畝良田，稱為「義田」，用來贍養親族中窮困的人，如遇婚嫁、喪葬另有補助。他去世後，後代子孫也繼承這項濟助族人的遺願。
范仲淹樂善好施，為官數十年但自奉甚儉，因治理邊防有功得到朝廷賞賜金銀，他全部分給部下，自己未留分文。雖居高官，卻「非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充」，即使身居宰相時也沒建造一座像樣的宅第。有人主張為他建新宅，他說：「人追求的是道義。一個人如果心中有了道義，無論身在何處心裏都是高興的。建造宅第的事你們不要再提了。」
他也沒有為子孫置辦田地房產，卻用自己的積蓄興學、置辦義田、周濟他人等，為後人留下了高風亮節。范仲淹的四個兒子都做到公卿，個個能繼父志，所以孫曾輩又再發達，代生賢良，歷八百年（至清朝）而不衰！
奉行「不欺」精神
范仲淹待人寬厚，樂於助人，當時很多賢士都在他的指導和薦拔下成長起來。新科狀元賈黯就曾請教他治世立身之道，范仲淹說：「君不憂不顯，惟不欺二字，可終身行之。」不欺，即剛直不阿、光明磊落，不欺君心、民心和自己的良心，這是范仲淹一生為官、做人、處事、治家恪守的信條。賈黯後來官至御史中丞，終身佩服踐行。
據陸遊《老學庵筆記》記載：「范文正公喜彈琴，然平日只彈《履霜》一操，時人謂之范履霜。」 《履霜》為古琴曲名，其語出自《易經・坤卦・初六》：「履霜，堅冰至。」意思是，踩上霜時就知道寒冬即將來臨，提醒人們「見微知著」、「防微杜漸」。范仲淹平日只彈《履霜》一曲，可知其對於自己的職責使命「如履薄冰」和政治節操的清潔自守。
范仲淹處江湖之遠則憂其君，居廟堂之高則憂其民。他在名著《岳陽樓記》中寫「不以物喜，不以己悲」，意思是不因外物和個人得失或喜或悲，把個人利益置之度外，不因一時的成敗而妄自菲薄，都保持豁達淡然的心態；還寫「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，意思是憂國憂民、念為蒼生。
這一千古名句被古代正直的士大夫們視為立身行己的準則，也是後世崇仰的思想境界和美德。
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明慧網原文：
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（本文主題説明：范仲淹像，以及其書法真跡。公有領域）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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