【明慧之窗記者周慧文綜合編輯】華夏五千年的歷史長河中，君主帝王芸芸。除了歷史上的三武一宗滅法事件外，沒有哪個君王不尊佛崇道。並且，有不少的帝王在推動促進佛道的興盛上，起了很大的作用。南北朝時期的南朝皇帝梁武帝蕭衍（公元四六四年~五四九年，本文主圖）就是其中最著名的一位。
蕭衍是漢代相國蕭何的後代，在位四十八年，享年八十六歲，是秦始皇以來中國歷史上第二長壽皇帝，僅次於清朝的乾隆。蕭衍又是中國歷史上少有的文武都精專的帝王。
一心向佛的蕭衍，被稱為中國第一個「和尚皇帝」。中國佛教徒超度亡靈的盂蘭盆節（中元節），就是源自他的帶頭作用。盂蘭盆大齋就是普食的意思。據說地獄裏的罪人，因梁武帝設齋造經二事，得消一切罪業，地獄一度曾為此一空。
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極具天賦
梁武帝蕭衍，字叔達，南蘭陵中都里人（今江蘇常州市），廟號高祖。《資治通鑑》說梁武帝「博學能文，陰陽、卜筮、騎射、聲律、草隸、圍棋無不精妙。」
蕭衍少時就聰明且喜歡讀書，是個博學多才的少年，尤其在文學方面很有天賦。他天生就具備文采和軍事才能，在他七、八歲時就給他帶來了顯赫的聲譽。
當時他和另外七個好友被稱為「八友」，其中包括歷史上有名的沈約、謝眺、范雲等。沈約後來寫了《宋書》、《齊紀》等書，而謝眺則是這時期有名的詩人。不過，這八個人當中，蕭衍的膽識卻是其他七個人無法相比的。
做南朝皇帝四十八年
蕭衍做皇帝時間長達四十八年之久，在南朝的皇帝中列第一位。
蕭衍做皇帝初期的政績是非常顯著的。他吸取了南齊滅亡的教訓，自己很勤於政務，不分冬夏春秋，總是五更天起床，批改公文奏章。
他為了廣泛地納諫，聽取眾人意見用好人才，下令在門前設立兩個盒子（當時叫函），一個是謗木函，一個是肺石函。如果功臣和有才之人，沒有因功受到賞賜和提拔，或者良才沒有被使用，都可以往肺石函裏投書信。如果是一般的百姓，想要給朝廷提甚麼批評或建議，可以往謗木函裏投書。
蕭衍很重視對官吏的選拔任用，他要求地方的長官一定要清正廉明。蕭衍還下詔書到全國，如果有小的縣令政績突出，可以升遷到大縣裏做縣令。大縣令有政績就提拔到郡做太守。
政令執行起來後，梁的吏制得到顯著改善，桑農工商得到了長足的發展。
一心向佛
南朝是中國佛教文化的重要發展時期，梁武帝的極力推崇使佛教在江南得以廣泛傳播，在佛教興盛的歷史上，作用極大。梁武帝在位期間曾四度捨身，成為中國第一位「和尚皇帝」。
公元五零四年，即登基的第二年，梁武帝親率僧俗兩萬人在重雲殿的重雲閣撰寫了《捨道事佛文》。宣示自己一心禮佛的志願。
他希望通過「以佛化治國」的途徑，將人們從對現實名利的關注引向對生命永恆的追求與超脫。
梁武帝篤誠崇佛的表現也是讓人敬重的。史書上說他「一冠三年，一被二年」，就是一頂帽子可以戴三年，一床被子可以蓋二年。他長期素食，不講究吃穿。穿的衣服質料全是棉花制的，不用絲綢。
吃飯也只是蔬菜，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候就喝點粥充飢。他不飲酒，不聽音樂，而他本人就是精通音律的音樂家啊！這應該是中國歷史上最清苦的皇帝了。
漢地僧人戒葷腥吃素的戒律，就是在他專門寫了《斷酒肉文》後，極力提倡並大力推行的。僧人頭上留戒疤，也是淵源於梁武帝。
他積極營造寺塔、造佛像，使佛教的傳播在南朝出現了繁華景象。
「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」這是唐代詩人杜牧的名作，詩中描繪了南朝佛教的興盛。
建康城（今南京）東西南北各四十里，就城內外的寺院五百多座，一座連著一座。崇樓峻閣，高台寶塔，巍巍矗立。
梁朝有人口五百萬人，僅建康城內的僧尼就達十萬，其他郡縣可想而知。梁武帝也幾次入寺當和尚、做住持，給僧眾講解佛經。他在位期間用過的年號也很特別：天監、普通、大通、中大通、大同、中大同、天清。
蕭衍曾四次捨身到同泰寺（今南京雞鳴寺）當和尚。所謂捨身，一是捨資財，即把自己所有身資服用捨給寺廟，還有一種是捨自身，就是自願加入寺廟為眾僧服役。梁武帝的捨身，第一次四天，最長一次是三十七天。
貴為皇帝卻捨身出家，梁武帝以身弘法，極大地擴大了佛教在中國的影響力。
由於帝王的推崇並以身事佛，南朝佛教至梁武帝時期達到了頂峰，上至帝王宗室，下至世家大族、平民百姓都崇信佛事，佛教乃成為國教，興盛空前。
傳統儒學文化興盛
梁武帝大興佛事的同時，他在位的近半個世紀的歲月中，傳統儒學文化的興盛也達到歷史的新高。舉國上下充滿了崇尚儒學文化的氣息，研討氛圍十分濃厚。上至皇帝，下至王公貴族都以儒雅為榮，都在努力提高自己的文化素質。連北方的敵國也頗為讚歎，紛紛效仿。
所以蕭梁一朝在統治時間不太長的五十多年裏，湧現了一大批在中華文學史上有重大成就的文學家和詩人。如《昭明文選》的作者蕭統，《宋書》的作者沈約，《南齊書》的作者蕭子良，《文心雕龍》的作者劉勰，《詩品》的作者鐘嶸。
以及名士如江淹、謝出、到溉、到洽、丘遲、吳均、庾信、劉昭、劉峻、陶弘景，還有成為皇帝的蕭衍的兩個兒子，簡文帝蕭綱和元帝蕭繹。總之蕭梁一朝的文學之盛，在中國歷史上只能有盛唐和北宋可與之比肩了。
梁武帝蕭衍在中華佛文化的傳承和儒學文化的傳播上，在中華神傳文化流傳中，留下了濃墨重彩的一筆。
（待續）
參考文獻
1. 《梁書 武帝本紀》等
2. 《太平廣記》
3. 《釋氏稽古略》
4. 《神僧傳》
5. 《高僧傳》
6. 《續高僧傳》
7. 《景德傳燈錄》
8. 《喻世明言 梁武帝累修成佛》
【延伸閲讀・專輯】
《二十四史》勸善名句
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明慧網原文：
中國第一個「和尚皇帝」──梁武帝蕭衍 https://big5.minghui.org/mh/articles/2010/10/23/231382.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/8/20/一心向佛的皇帝-410062.html
〔前世今生〕梁武帝的輪迴故事(上)（下）
http://huiyuan.minghui.org/big5/html/articles/2003/8/1412.html
http://huiyuan.minghui.org/big5/html/articles/2003/8/1413.html
（本文主圖來源：公有領域）
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