【明慧之窗記者心篤綜合編輯】七夕，是牛郎織女相會的日子，是中國傳統的節日之一，也是東方的情人節，在華人地區及東亞各國也都有「七夕節」的習俗。這是一個愛情團圓、最美麗浪漫的節日，因而衍生了情人之間的相戀、定情，夫妻間的團聚、相思等等諸多美好的含義。
從古代典籍的記載看，民間認為織女聰明美麗、多才多藝，所以在七月七日晚間，向織女乞求智巧、變得眼明手巧，因此七夕又叫「乞巧節」；又因為參與乞巧活動的大多為閨閣婦女，稱之為「女兒節」。
迎接七夕牛郎織女到來，介紹一些經典的古詩詞與您共賞。
《詩經・小雅・大東》
早在春秋戰國時代就有牛郎織女的傳說了。《詩經》是記錄西周初年至春秋中葉（前十一世紀至前六世紀）的貴族或民間的詩歌，以下摘錄《詩經・小雅・大東》中有關「牛郎織女」的部分，也是後世引用最多的一段：
維天有漢，監亦有光。跂（音企，qì）彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。睆（音緩，huǎn）彼牽牛，不以服箱。
【白話淺釋】那天上有永恆的銀河，那星星永恆放著光芒。踮腳看那織女星高高在上，每天固定的七個時辰移動。可是它每天七個時辰在天上，有誰看見過她織出一匹布來。清楚地看著牽牛星固定在一個地方，有誰看到他的牛車裝滿絲綢。
詩中點出了幾個信息：牽牛和織女是兩個星宿名稱，牽牛星即「河鼓二」，在銀河東邊；織女星又稱「天孫」，在銀河西邊，兩個星宿隔著銀河遙相對望。
同時，在周朝這個信奉神靈的上古國度，織女星是紡織之星，而牽牛星是運輸之神，他們是掌管勞動的神，分工合作。在天上的神的思維裏，是沒有愛情的。
漢代《古詩十九首》〈迢迢牽牛星〉
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
詩中的牽牛星、河漢女（河漢是指銀河，出自《莊子・逍遙遊》）指的是隔著銀河兩岸相望的兩顆星，「迢迢」形容其相距遙遠，「皎皎」描述其明亮皎潔，「盈盈」描述其水清淺，「脈脈」形容情思，含情慾吐。織女星是夏日裏天空中出現時間最長、最明亮的一顆星，所以常常引起人們的遐想。那時還沒有牛郎織女的愛情傳說。
南梁《續齊諧記》
到了南北朝時期，牛郎織女的故事就比較完整了。南梁（公元五零二年至五五七年）吳均的《續齊諧記》記載：
桂陽成武丁，有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：
「七月七日，織女渡河，諸仙悉還宮。吾向已被召，不得停，與爾別矣。」
弟問曰：「織女何事渡河？兄何當還？」
答曰：「織女暫詣牽牛，吾復後三年當還。」
明旦，果失武丁所在。世人至今猶云七月七日織女嫁牽牛。
【白話淺釋】桂陽有一位姓成名武丁的得道仙人，告訴他的弟弟說：「七月七日，織女要渡河，諸位仙人都要回宮去，我已經被召喚回宮，不能停留，和你告別了。」成武丁的弟弟問：「織女為甚麼要渡河？你甚麼時候回來？」成武丁回答說：「織女暫時去見牛郎，三年後我再回來。」第二天，成武丁就不見了。直到現在，人們還在傳說織女嫁牛郎的故事。
文中提到的成武丁是位很有名的仙人，《神仙傳》、《列仙傳》、《太平廣記》中都有其傳，而牛郎織女的相會日期，就是他最先透露出來的。
唐朝詩人劉憲的《奉和七夕宴兩儀殿應制》一詩中有「殿上呼方朔，人間失武丁」一句，指的就是這段故事。
南梁《小說》
南梁殷雲的《小說》詳細講述了織女嫁牛郎的故事，並交待了七夕相會的緣由。
天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。
帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢機杼。
天帝怒，責另歸東西，但使一年一度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡，
相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。
【白話淺釋】天河的東邊住著織女，是天帝的女兒，她年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閒打扮容貌。天帝憐憫她獨自生活，准許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作。
天帝因而大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。每年入秋的第七天，喜鵲的頭頂都無緣無故地禿了。相傳這一天牽牛郎和織女在銀河東岸相會，喜鵲飛來搭橋，牛郎從它們頭上走過去，把喜鵲頭頂的毛都踩掉了。
詩中的故事還告訴人們：做人要勤勞，切勿貪圖安逸，懶惰必將受到懲罰。中國古代的民間故事都是教人向善、規範道德行為的，而當今把牛郎織女七夕相會改編成浪漫的愛情故事，其實是歪曲了原有的文化內涵和教育意義。
關於「乞巧節」的詩文
由於古代女子希望以織女為榜樣，所以每逢七夕，她們都會向織女獻祭，陳列瓜果酒食、吃巧果，祈求自己能夠心靈手巧。而公開的活動是女孩們對著月亮穿針引線，如果線從針孔穿過，就叫得巧。以下僅舉幾首詩文，可看出此一習俗：
《荊楚歲時記》（節選）（南北朝・宗懍）
七月七日，為牽牛、織女聚會之夜。
是夕，婦人結彩樓，穿七孔針，或以金銀等為針，陳瓜果於庭中以乞巧。
〈乞巧〉（唐・林傑）
七夕今宵望碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
〈七夕〉（北宋・楊璞）
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
【白話淺釋】不知道牛郎是怎麼想的，非得邀織女共同弄梭織布。每年人們都在七夕向織女乞求賜予刺繡、紡織等的聰慧、智巧，但實際上，人間的智巧己經很多了。
這首詩其實是通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的醜惡現象。詩人那時想起的不僅僅是人間創造幸福的智巧，還有行惡的智巧，包括：巧取豪奪、互相傾軋，以及繁複、雜多而又絞盡腦汁的勾心鬥角。
〈神童詩〉（節選）（北宋・汪洙）
庭下稱瓜果，雲端望彩車。
爭如郝隆子，只曬腹中書。
【白話淺釋】人們在庭院中陳列瓜果酒食「乞巧」，相傳漢武帝在七夕時見過王母娘娘乘著彩車在雲端走。可是這哪裏比得上晉朝的郝隆，郝隆曾在七夕時躺在院子裏敞開肚皮，曬讀進肚子裏的書。
關於牛郎織女的愛情傳說
還有許多歌詠牛郎織女相思相望相會的情詩，深深打動著有情人。以下僅舉幾首詩文，可看出牛郎織女和愛情傳說聯繫在一起：
〈七夕〉（唐・杜牧）
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
【白話淺釋】在一個秋天晚上，屋內白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分幽冷的色調。一個宮女拿著小扇到屋外追撲飛來飛去的螢火蟲。夜深而涼意襲人，可她還獨臥在臺階上仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。
也許是牽牛織女的故事觸動了宮女的心，使她產生了對於真摯愛情的嚮往。
〈長恨歌〉（節選）（唐・白居易）
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
【白話淺釋】當年七月七日長生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。在天願為比翼雙飛鳥，在地願為併生連理枝。即使是天長地久也總會有盡頭，但這生死遺恨卻永遠沒有盡期。
整首詩敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。
鵲橋仙（宋・秦觀）
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
【白話淺釋】纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞着相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。共訴相思、柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路！只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢！
整首詞連綿起伏的情致，堪稱宋詞中詠七夕的佳作。誠如明人沈際飛所評：「（世人詠）七夕，往往以雙星會少離多爲恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化朽腐爲神奇！」
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明慧網原文：
牛郎織女的故事及其內涵https://big5.minghui.org/mh/articles/2010/2/26/218764.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/7/9/【神傳文化】七夕-96201.html
（本文主圖來源：明慧之窗）
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