文/唐風（明慧之窗記者慈璇編輯)
有這樣一個發人深省的故事：
有一個中國高材生到法國留學，他發現當地的公共交通系統的售票處是自助的，車站不設檢票口，也沒有檢票員，甚至很少隨機抽查。他精算了一下，逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。為了省點花費，從此他便經常逃票上車。
四年過去了，頂著名牌大學的光環和擁有優秀的學業成績，他充滿自信地去巴黎一些跨國公司應徵。但這些公司都是先熱情有加，數日之後，卻又都婉言相拒。除了失望之外，他不免懷疑這些公司是否有種族歧視。
後來，他寫了一封措辭懇切的電子郵件給其中一家公司的人力資源部經理，煩請告知不予錄用的理由。他收到了對方的回覆：「先生，我們並不是歧視你，相反，我們很重視你。老實說，從工作能力上，你就是我們所要找的人。但是我們查了你的信用記錄，發現你有三次乘公交車逃票被處罰的記錄。」
「此事證明了兩點：一、你不尊重規則。你擅於發現規則中的漏洞並惡意使用。二、你不值得信任。而我們公司的許多工作是必須依靠信任進行的，因為如果你負責了某個地區的市場開發，公司將賦予你許多職權。為了節約成本，我們沒有辦法設置複雜的監督機構，正如我們的公共交通系統一樣。所以我們沒有辦法僱用你，可以確切地說，在這個國家甚至整個歐盟，你可能找不到僱用你的公司。」
東西方企業的用人觀
上面的故事反映的正是西方企業的用人標準和理念。現代社會的市場經濟主要是建立在誠信的基礎上，所以幾乎所有大企業都非常重視個人的品行。股神巴菲特對企業人才就持有這樣的觀點：如果一個人具備智力、熱情而缺乏正直、誠信的話，可能會毀了整個業務。
老子在《道德經》中也說：「智慧出，有大偽。」這裏的智慧是指小智慧，也就是所謂的「聰明」。當員工善於運用自己的聰明去鑽漏洞、弄虛作假時，對企業的殺傷力遠遠超過他們所創造的財富。
在正統的東西方文化中，都特別強調人才的作用，不僅政界要講求「選賢與能」，在工商界更認為人才可以決定企業的成敗。而人才的公認標準是「德」和「才」，才德兼備的人，才是企業所最需要的。
如果兩者不可兼得，孰輕孰重？孔子講：「舉直錯（放置）諸枉，能使枉者直。」強調必須由正直有道德的人去管理邪曲不正者。司馬光則在《資治通鑑》裏論述：「夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。」認為道德應作為才能的統帥與指導。詩人但丁有句話：「道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。」也說明了道德勝於智慧（才能）。
老闆們爭著雇用煉法輪功的人
越來越多的企業管理者把「才德兼備」作為選擇人才的標準。法輪大法（法輪功）修煉者因為對自身的道德修養有嚴格的要求，而被老闆們倚重、甚至成為多家公司的搶手人才，這樣的事例比比皆是。
二零零八年冬天，河北大法弟子新平同時應徵了超市和熟食店的工作。她想還是去超市吧，工作環境比較乾淨。結果熟食店的老闆娘打來電話說，超市多少錢，她也給多少錢，管吃管住，還可以有修煉的時間。她說就想雇用煉法輪功的人，因為他們做人實在，靠得住，讓人放心。但最終新平選擇去超市工作。
由於剛到超市，對真假錢不太會識別，新平收了一張二十元假鈔。發現後，新平跟老闆娘說：「這張假錢給我吧，發工資時再扣我二十元。」儘管老闆娘說沒關係，新平把假鈔燒了，發工資時還是堅持給老闆娘二十元錢。後來老闆的父親來超市幫忙，新平就離職了。
熟食店的老闆娘知道新平已不在超市工作，就聘請新平去她那裏上班。這裏甚麼樣的顧客都有，有人買這換那，折騰了四、五次，最後才買上一小點，但新平都不生氣且很有耐心的對待，直到顧客滿意為止。有的顧客付了錢，不拿東西；有的顧客沒等找錢就走，新平都趕忙喊他們回來，有時喊不回來，就都給放好，等顧客回來拿。一來二往的顧客都知道煉法輪功的人心地善良，來這裏買東西放心，來的人多，生意好起來了。
從真善忍中體悟商道：其實就是公平和誠信
二零零六年大法弟子揚清因修煉法輪功而被非法關押，大學沒畢業，只能在一個小超市做收銀員。後來她想，自己曾是一個優秀的設計系大學生，總在超市打工也不對頭。於是她從網上找到一家中型設計公司，帶了幾個課業作品去應徵。老總姓甘，親自面試。揚清對甘總說：「我因煉法輪功被迫停學，僅差一年就畢業，沒有畢業證。但在學校時我成績很優秀。」甘總稱贊了她的作品，更驚異她的坦誠，說：「妳來吧，我知道煉法輪功的人都很好。」
揚清感激老總的知遇之恩，對待工作更加盡心負責。雖然沒有任何工作經驗，但法輪大法所賦予的智慧，使她很快上手，第二年就為公司承擔起業內資深人士都沒有做過的大案子。揚清邊自學邊把整個工程最主要的專業項目完成，結果投資方很滿意。
揚清沒有跟老總提過一次加薪要求，但沒多久，甘總就把她的薪資翻倍，幾乎和公司老員工一樣。甘總最賞識她的不是能力、才幹，而是品德。一次一個同學希望把工程的附帶部分拿給揚清做，還可以給她提成，但揚清直接就介紹給了公司，她認為這樣對雙方都有利。
另一次，一個大公司主管僅僅在網上和揚清有過一些交流，就覺得她的能力和人品都非常好，想要挖角過去。那個公司無論從名氣、規模還是薪資都比甘總這邊好，但揚清都沒有動心。很多同事都覺得她傻，但是她「傻傻」的堅持著，得到的卻更多。同事們感慨說：「好人有好報啊！」
後來揚清為了就近照顧家人而辭去工作。一個合作公司的尤總對她賞識有加，公司也正好在揚清家旁邊，於是讓她邊照顧家人邊到他那裏工作。尤總的公司才剛成立，要面對的問題很多，甚至超出設計專業範疇。但遇到不懂的問題，揚清就從法輪大法主要著作《轉法輪》中的法理去思考與體悟，往往都能找到解答。
在實踐中，她越發明白了管理之「道」，其實就是管理人心；當人都能用正理（例如真、善、忍）來要求自己的時候，比外來的任何約束都好。她還體悟到「商道」其實就是公平和誠信，她對公司所做的任何策劃，也都本著這個基點。
結語
蘇格拉底有一句膾炙人口的名言「美德即智慧」，認為真正的智慧與道德是密不可分的。人所擁有的美德本身就是大智慧的表現，而一個人的真正智慧也往往來源於自身道德昇華後的高瞻遠矚和超人見識。
中國的法輪功學員在遭受史無前例的迫害、誹謗和誤解的當下，卻還能被這麼多企業管理者所青睞，也是同樣道理：是法輪大法真、善、忍的宇宙真理讓他們得到了德行與智慧，才能成為「才德兼備」的搶手人才。
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明慧網原文：
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（本文主圖來源：pixabay）
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