【明慧之窗記者古雲編輯】二零一一年，一位大學教授在達沃斯論壇發言中談到，中國大陸過去幾十年的教育是失敗的，因為培養不出有創造性、有道德的人才。他甚至說，如果所有的學校都取消了，中國人的知識水平會大大降低，但中國人的道德水準會大大提升，「因為我們從小學開始，每一步走過來，都在培養大家說假話。」
上面所言切中時弊，很有道理。且看今日，中國高校林立，學子眾多，卻無法培養出一位大師。相反，學術造假成風，師德淪喪，學生高分數低素質，原因在哪裏？
我們來對比一下古今教育的差別，就可以窺其端倪。
《大學》闡述古人為學之道
古時小孩到了八歲，都要進到學校裏上小學，學習的內容是灑掃、應對、進退等日常生活禮節。此外，還要學習禮儀音樂、射箭御車、文字術數等等。到了十五歲，學習成績好的，就要進到大學裏學習正心、修身、齊家、治國、平天下之道，使自己成為一個有深厚道德涵養的人。
其中，「修身」是核心，修身重點是道德、倫理的修養。
老師教學的目的在使蒙童通過修身成為人格獨立的「大人」，「大」與「小」不在於年齡、知識、體力，貧富和貴賤，而在於品格的高下。
《論語》中講，「入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」學習文化知識不是教學的根本，首先要培養人的德行：孝悌、仁愛、恭謹與誠信，如果還有餘力，才可以進一步學習文化知識。
《大學》原是《禮記》中的一篇，相傳為孔子的門生曾參所作。這是一部重要的儒家經典，字數不足二千，卻道出了教育的根本。
《禮記》中的《大學》、《中庸》，與《論語》、《孟子》，後世學者合稱「四書」 。
《大學》第一句話就道出了學習的目的：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」統稱為「三綱」。
所謂「明明德」，就是發揚光大人的光明道德；所謂「親民」，是指發揚了善性之後，即從事治民，治民要親愛人民；所謂「止於至善」，就是國君要仁，大臣要敬，兒子要孝，父親要慈，朋友交往要誠信，要達到至善的道德境界。
可見大學之道，正在於「明明德」，讓人不斷地去除心靈上的污垢，使自己的道德不斷提升，如天高，如地厚，堂堂乎立身於天地間，仁、智、勇三德兼備，有多廣大的胸懷、品德和才幹，才可能成就、擔當多大的事業和責任。
以下范仲淹教子和親民的故事，為大學之道做了最好的詮釋。
劃粥苦讀的范仲淹
范仲淹是北宋時的名臣，他在《岳陽樓記》中寫下「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句並終生踐行，他一生出將入相，在朝廷，敢於犯顏直諫；在地方，興修水利，培養人才，保土安民，功績千古傳頌。
范仲淹年輕時就注重修身，因家境清貧，每晚讀書時用米煮一盆稀粥，第二天凝固成塊，然後用刀子劃為四部份，早晚各取兩塊做主食。有一個南京留守的兒子，看到范仲淹每天吃兩次稀粥充飢，很受感動，這位留守就讓兒子送些飯菜給范仲淹。
范仲淹誠懇地答謝：「我並非不感激令尊的厚意，只因我平時吃稀飯已成習慣，並不覺得苦。現在如果貪圖這些佳餚，將來怎麼能再吃苦呢？」范仲淹在艱苦中仍好學不倦，以清貧和儉素勵志修身，學問過人，終成一代名臣。
他治家甚嚴，教導子女做人要正心修身，積德行善。一次，范仲淹讓次子范純仁到蘇州去往四川運麥子。范純仁回來時遇見熟人石曼卿，得知他因逢親人喪事，無錢運柩返鄉，便將一船的麥子全部送給了石曼卿。范仲淹聽說後，對兒子的做法非常高興，並誇獎他做得對。
在范仲淹的言傳身教下，他的子女個個成器，家風世代相傳。
長子范純佑十六歲隨父防禦西夏，屢立戰功；次子范純仁，後任宰相，在五十年的為官生涯中，恪盡職守；三子范純禮官至尚書右丞；四子范純粹官至戶部侍郎。他們都正義敢言，關愛百姓，以清正廉潔著稱，做官得來的俸祿，多用在其父創建的扶危濟困的義莊上。
古代還有許多像范仲淹這樣的人，無論貧富窮通，始終把目標定在修身立德之上，心懷天下，憂國憂民，對真理大道上下求索。視「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」為自己的責任與使命，不畏權貴，為民請命，中華文化中都有他們的濃墨重彩。
當今中共最怕的是甚麼？
本文開頭提到，一位大學教授在達沃斯論壇發言中談及，中國大陸過去幾十年的教育是失敗的，如何造成的呢？縱觀當今中國教育之現狀，中共自竊政以來，隨意歪曲閹割歷史，混淆是非，顛倒黑白，傳統文化被稱之為「封建糟粕」，本應傳道授業的學校一度淪為造反至上、鬥爭為綱的戰場。
因為歷史就是一面照妖鏡，中共最害怕的就是人能夠獨立思考，用這面鏡子照出他們的道德淪喪、邪惡殘暴。所以才大肆破壞傳統，六十年如一日對學子、國人全面洗腦，傳統文化中重德修心的精髓已蕩然無存。
現在的學生所學的是偽歷史和黨文化，所聞所見是謊言宣傳和粉飾太平。從小學到大學，誰不按照黨給的標準答案答題就得不到高分，誰敢說真話就迫害打擊誰，遍地假相又怎能獲得真知灼見？沒有獨立思想哪來創新成果？再加上政治意識形態的桎梏，處處禁忌，能夠耐得寂寞、甘受清貧、研究學問的師生幾乎不復存在。
至於說培養獨立人格和高尚品德更是難上加難。學校和學生一味追求分數，學習的目標是出人頭地，其心本身就不正，又怎能「明明德」？
中共教育功利化、浮躁和官僚作風非常嚴重，百年大計的教育被產業化，學生變成商品，不學無術的政客們興風作浪，把學校變成了灌輸邪說、斂財的名利場。當政者沒有君德，為師者喪失師德，社會不講公德，一切向錢看，怎能期望把學生培養成具備高尚情操的大人君子？
所以，中共治下，非但出不了大師，反而造就了很多思維扭曲的人，收買了不少敢於信口雌黃的御用專家，替中共打壓好人，知識分子的脊梁被壓彎，正義的呼籲被消聲，致使社會的道德淪喪殆盡。
中華文化浴火重生
幸運的是，在這道德極端敗壞的關頭，法輪大法來到了我們中間，使上億人修心向善，更多人明白了善惡有報的天理，開始重新審視失落已久的傳統文化，向正統的道德觀念回歸。
純善純美的神韻藝術表演復興了被中共毀壞的中華文化，他們在西方主流社會的成功演出掀起了中華傳統文化熱，也許在不久的將來，了解了真相、唾棄中共的人們，會再次拾起先賢們留給我們的寶貴文化遺產，進而在真、善、忍的指導下修心向善，「止於至善」。
中華民族的燦爛文化曾被馬列子孫們毀壞過，但她也將在覺醒的華夏兒女手中浴火重生，未來必將散發璀璨奪目的光彩。
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/1/2/文史漫談-淺談古時的大學之道-251325.html
（本文主圖：《明，李宗謨，蘭亭修褉圖 局部》，台北故宮博物院）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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