【明慧之窗記者古雲綜合報導】二零二四年十月十一日為甲辰龍年九月九日的九九「重陽節」，傳統上把一、三、五、七、九這些奇數視為陽數，把二、四、六、八視為陰數，九是其中最大的陽數，因此也稱為「老陽」。因黃曆九月九日中有兩個九，故稱為「重陽節」。
由於「九」與「久」同音，有長久長壽之意，故在台灣，從一九七四年起將重陽節訂為「敬老節」或「老人節」（據台灣大百科全書），提醒為人子女者，要孝順及重視家中的高齡長者，並發揚中華傳統孝道的美德，敬老尊賢，取之長長久久（九九）、福壽延綿之意。
重九登高的由來
關於重陽節的由來有很多說法，最有名的是桓景除瘟的故事。
據說東漢時汝南一帶瘟魔為害，疫病流行。有一個叫桓景的人，拜道長費長房為師，學消災救人的法術。一天，費長房告訴桓景說，九月初九日，瘟魔又要害人，並囑咐桓景回去搭救鄉親：「九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，紮在胳膊上，喝菊花酒，即能戰勝瘟魔」。桓景回家，遍告鄉親。
九月九日那天，汝河洶湧澎湃，瘟魔來犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難以接近。桓景揮劍斬瘟魔於山下。傍晚，人們返回家園，見家中「雞犬牛羊，一時暴死」，人們因出門登高而免受災殃。汝河兩岸的百姓，就把九月初九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直流傳到現在。
此後，九月初九重陽節這天所有親人都要一起登高「避災」，插茱萸、賞菊花、飲菊花酒等。婦女在胳膊上繫茱萸囊辟邪去災的習俗也由此而來。
這個故事更深一層的意思在於，費長房是修道之人，能預知瘟疫的到來；桓景的家人和鄉親們相信了費長房的話才躲過了災禍。古代的人信神，相信有人能預知未來，這時最明智的做法就是聽從善意的提醒，順天而行。
重陽節詩詞賞析
古人在重陽節當天有許多風雅的活動，唐代王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道：
「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
詩人離鄉背井進京趕考，適逢重陽佳節倍感思親。遙想親人在家鄉登上高山時，一定會記起他這遠在異鄉的遊子，此詩表達了對家鄉親友的思念——只有在父母身邊才可以敞開心扉，毫無戒備地享受幸福和快樂。
李白晚年的作品《九日龍山飲》也作於九月九日重陽節。
「九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風落帽，舞愛月留人。」
根據李白年表，這首詩寫於寶應元年（七六二），詩人當時六十一歲。
至於「風落帽」的典故是指：東晉時期，大將軍桓溫在重陽佳節率領幕僚到龍山，登高、飲酒、賞菊、吃九黃餅，他的參軍孟嘉也在其中。席間一陣山風吹過來。吹落了孟嘉頭上戴的帽子，他卻渾然不知，依然風度翩翩。
桓溫湊趣命孫盛作文戲弄孟嘉。誰知孟嘉不假思索，即席對答，出口成章，在座的人無不驚佩其才思敏捷。氣質不凡。後世每用「落帽龍山」描述人風度之倜儻閒雅。
【賞析】九月九日重陽節，李白在龍山（今湖北江陵縣西北）飲酒，菊花到處盛開，無論詩人去到哪裏，都看到朵朵綻放的黃花向他微笑。在醉裏看風落帽遺址，體驗古人的瀟灑。在明月下暢飲，觀賞月中仙子翩翩起舞。
「萬物皆有靈」。詩的最後一句是「舞愛月留人」，讓人想起「舉杯邀明月、對影成三人」的畫面。月亮在詩人的心目中並非無生息的靜止物體，而是有情有趣有生命的高潔友朋。全詩以「月留人」收尾，留下一幅詩人與月宮仙子互動的生動畫面：詩人沉浸在此脫俗忘塵、月明風高之境；而月宮仙子也用翩翩仙舞來表達惜別不捨之意。
重陽節的沉思
重陽節是敬老節，也是中華民族的傳統佳節。老人是社會的財富，應安享晚年。
但在中國大陸，老年人面臨的問題很嚴峻，不僅「老得多、老得快」，而且中共過去「一胎化政策」存留社會遺毒，加上經濟泥淖，以及獨裁專制的政治結構，更遭逢「未富先老」的系統困境。
究其根源，中共系统性地破壞傳統信仰和人們的正信，傳統節日也被斥為「迷信」而被抹去了內涵，將傳統文化的莊嚴神聖感破壞殆盡，強制給人們灌輸無神論和鬥爭哲學，使道德淪喪，把人們帶向墮落的深淵。
二十五年來，在中華大地上，有一群老人，他們為了維護心中的信仰，為了維護真理，雖然承受著中共的酷刑迫害仍然堅守正信——他們就是法輪大法的修煉者。參與迫害者已經全然忘卻尊老敬老的傳統美德。中共肆虐中華，中華古風不在。
在「老人節」、「敬老節」到來的重陽之際，讓我們共同來關注老人的身心健康，同時關注他們的權利，制止迫害。
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2013/2/3/感悟傳統節日的文化內涵（下）-268681.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/3/7/唐朝詩人李白及其詩歌欣賞（14）-250537.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/10/25/重陽節的沉思-264437.html
（本文主圖：《 清畫院畫十二月月令圖九月》局部，台北故宮博物院）
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