文/ 秦山（明慧之窗記者慈璇、宋蒖琂編輯)
《群書治要》卷四十二《新序》中有這樣的記載，「蓋德厚者報美，怨大者禍深。故曰，德莫大於仁，而禍莫大於刻。」這句話的意思是說，道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，也沒有比苛刻更大的禍患。
很多時候人們無法選擇自己的生存環境，也無法預測變幻無常的時勢，但無論在任何情況下，只要堅守良知，不做欺心之事，順應天道，就會立於不敗之地，就不會迷失人生的方向。
許多古人相信，「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，時辰一到，一切都報。」
善惡有報的天理千百年來一直在史書中不斷的書寫和印證著，不管你承不承認、相不相信，洋洋灑灑的中國二十四史中，許多地方記載著善惡有報的例證，各個朝代的紀錄中，善惡有報的天理彰顯其中。
我們擇取以下兩例來一起鑑析。
范仲淹造福地方百姓流芳千古 子孫富貴興盛
天禧五年（公元一零二一年），范仲淹（本文主圖）調任泰州西溪鹽倉監，負責監督淮鹽貯運及轉銷。西溪瀕臨黃海之濱，唐時李承修築的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、滷水充斥，淹沒良田、毀壞鹽灶，人民苦難深重。
於是范仲淹上書江淮漕運張綸，陳述海堤利害，建議沿海築堤，重修捍海堰。天聖三年（公元一零二四年），張綸奏明朝廷，仁宗調范仲淹為興化縣令，全面負責修堰工程。
范仲淹徵調民眾四萬多人，沿海築堤。新堤橫跨通、泰、楚三州，全長約200華里，不僅當時人民的生活、耕種和產鹽均有了保障，還在後世「捍患御災」中發揮了重要作用，當地人民將所修之堤命名為「范公堤」，遺址迄今猶存。
天聖五年（公元一零二七年），范仲淹為母守喪，居應天府。當時晏殊為南京留守、知應天府，聞范仲淹有才名，就邀請他到府學任職，執掌應天書院教席。
范仲淹主持教務期間，勤勉督學、以身示教、創導時事政論，每當談論天下大事，輒奮不顧身、慷慨陳詞，當時士大夫矯正世風、嚴以律己、崇尚品德的節操，就是從范仲淹倡導開始的，書院學風亦為之煥然一新，范仲淹聲譽日隆。
范仲淹曾經用自己的俸祿供養四方遊學之士，而自己的兒子卻要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。
有一年發生了嚴重的蟲災和旱災，江、淮、京東這些區域災情尤其嚴重。范仲淹請求朝廷派遣官員前往災區察看災情，沒有得到答覆。范仲淹於是就問仁宗說：「宮廷裏的人如果半天不吃飯，情形會怎麼樣呢？」仁宗皇帝於是派遣范仲淹去安撫江、淮地區的災民。
景佑元年（公元一零三四年），蘇州久雨霖潦，江湖泛濫，積水不能退，造成良田委棄，農耕失收，黎民困苦。范仲淹出任蘇州知州後，根據水性與地理環境，提出開濬崑山、常熟間的「五河」，將積水導流太湖，注入於海的治水計劃。
范仲淹以「修圍、濬河、置閘」為主的治水經畫，不但獲得時輿的讚揚，還澤被後世，自南宋一直至元、明的兩浙職守，都依照這個模式去整治水患。
范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣曾經作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閒事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強調自己「寧鳴而死，不默而生」，盡顯為民請命的凜然大節。
范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬。范仲淹雖然做了大官，但家中用度十分節儉，妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己充飢、禦寒。范仲淹對人好施予，在鄉族中設置義莊，用以贍養族人。他博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人，都能說出他的名字。
他死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的，都替他歎惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚，所至之處都愛護百姓，彬、慶二州的老百姓和眾多的羌部族，都畫上他的像在其生前就來祭祀他。等到他死時，羌部族的首領數百人，像失去父親一樣痛哭，並齋戒三日以後才離開。
「默默中是非有定，冥冥內賞罰無私」。范仲淹一生無私為民請命，為百姓造福，他的功績流芳千古，他的子孫富貴顯達，范氏一門有多人在史書中留美名。
正所謂，「天道昭明，扶持正直；神靈顯赫，庇佑真誠」。范仲淹有四個兒子：范純佑、范純仁、范純禮、范純粹，全部有才德並且顯貴，在朝為官；范仲淹的孫輩當中，德才兼備並且顯貴為官的也有多人。
《宋史》稱讚范氏一門，「論曰：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。」
歷盡將近千年的滄桑，范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神傳頌至今，為歷代所推崇。范仲淹積大德而遺福子孫的事蹟，也會繼續世代流傳。
來俊臣的「酷吏政治」
來俊臣是唐朝武則天執政時臭名昭著的酷吏，因告密獲得武則天信任，先後任侍御史、左台御史中丞、司僕少卿。
任職期間，他組織數百名無賴專事告密，又設推事院，大興刑獄；和黨羽朱南山等撰寫《羅織經》，製造各種殘酷刑具，採取逼供等手段，任意捏造罪狀致人於死地。當時大臣、宗室被他枉殺滅族的達到數千家。
來俊臣從少年時起就是個詭譎奸詐、凶險邪惡的人。天授年中，東平王李續因罪被殺，來俊臣上書告密，得到武后召見，奏言前次上告李衝謀反的事，被李續扣壓；武后認為他很忠誠，遂將他升官，直至侍御史。
他審訊案件時，只要生平有纖微小過的，都被入獄論死，而武后也放縱他的慘毒行事，用來脅制群臣，前後牽連夷滅了一千多族。
有次來俊臣審訊大將軍張虔勖、內侍范雲仙兩人。張虔勖不堪受屈，到大理徐有功處上訴，卻遭來俊臣派衛士亂刀砍死；范雲仙自稱曾伺奉先帝，則被來俊臣命人割掉他的舌頭而死。見此，以後朝中人沒有人敢再說話。
來俊臣知道群臣不敢對自己怎麼樣，於是產生了狂妄的念頭，準備誣告太子及廬陵王、南北衙通同謀反，好讓他獨攬朝政。衛遂忠告發了他的陰謀。以前，來俊臣多次告發武家人、太平公主及張昌宗等人的過錯，武后都壓下不提。這一次可激怒了武家眾人，共同揭發來俊臣的罪惡。
最後來俊臣被詔令在西市斬首，死時四十七歲。這時人人都撫額相慶，爭著去剜他的眼、摘他的肝、剁他的肉以洩憤，剩下的一副骨頭，又用馬去踐踏，屍骸絲毫都沒有留存。
來俊臣被處死後，相關的酷吏黨徒被流放嶺南，延續十四年之久的「酷吏政治」才告結束。
以古觀今 以史為鑑
所謂「陽間三世，傷天害理皆由你；陰司報應，古往今來放過誰？」
一九九九年七月二十日，時任中共黨魁的江澤民發動了對法輪功的無理鎮壓，對法輪功實行「名譽上搞臭，經濟上截斷，肉體上消滅」的滅絕政策。眾多法輪功學員在非法關押期間被折磨致死，甚至被活摘器官——「這個星球上前所未有的罪惡」。
我們看到，爲了逼迫無辜善良的法輪功學員放棄真、善、忍，二十三年來，中共無所不用其極，如果來俊臣等酷吏看到當今中共的惡行，也會自嘆弗如吧。
以古觀今，奉勸那些至今繼續追隨江澤民集團迫害法輪功的中共各級黨政官員、政法委、610、公檢法司人員，若不能及時懸崖勒馬、撥亂反正，終將如來俊臣一般以其悲慘結局警示於人：為惡者必敗、必遭惡報。
文獻參考及出處：
1. 脫脫、阿魯圖等，《宋史﹒卷三百一十四》，元
2. 樓鑰，《範文正公年譜》，南宋
3. 宋祁、歐陽修等，《新唐書﹒列傳第一百三十四﹒酷吏》，北宋
4. 司馬光主編，《資治通鑑﹒唐紀二十二》，北宋
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/8/4/德厚者報美-怨大者禍深（上）-331921.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/8/5/德厚者報美-怨大者禍深（下）-331920.html）
（本文主圖説明：范仲淹像及其書法真跡。公有領域）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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