文化長廊

清代官員陸隴其被朝廷貶官將要離任，數千百姓夜半入城挽留；他離開後，有人為他建立了生祠紀念，表達內心的感戴和欽敬。究竟是甚麼原因讓陸隴其得到百姓如此敬重呢？

「天人感應」、「天人合一」是中華傳統文化中的一個重要特徵。人們怎麼才能得到上天的庇佑呢？人的境界的真正提升，最重要的又是甚麽呢？一起來看《說文解字》的釋義。

處暑是秋季的第二個節氣，二零二四年從公曆八月二十二日開始。「月華渾似十分圓，玉露金風處暑天」（宋代廖剛）描繪了玉露金風（秋風）的處暑氣象。此時涼、熱兩造拉鋸，因此有「爭秋奪暑」的說法，宜調整作息、早睡早起解「秋乏」。

在《說文解字》中，道出了漢字的淵源：「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物。」也就是說，從天文、地理，到鳥獸、魚蟲，從人們身邊熟悉的東西，到遙遠陌生的事物，都被「全息式」濃縮在漢字當中了。

對於漢字的形成與功用，《說文解字》是追根溯源、承上啟下的一本著作，截止世人對於文字的「變亂常行」。清代訓詁學者朱駿聲說：「嘗謂《說文解字》一書，功不在禹下。」本文介紹這本書的來龍去脈以及漢字之象。

「立秋」是二十四節氣中的第十三個節氣，預示秋季即將來臨，今年從八月七日開始。立秋後暑去涼來，民間有「一場秋雨一場寒」的說法，人們如能掌握氣候變化規律，主動調節自身，凡精神情志、飲食起居、運動鍛煉，皆以養收為原則，對增進健康大有益處。

在孔府眾多的親友中，有一門很特別的親戚，既不是書香門第，也不是官宦之家，而是世代種田的莊稼人 —— 他們是孔府的「世代恩親」。

秦始皇一統六國結束春秋戰國長達五百多年的戰亂，開創了中國歷史的新格局。但他的不世之功，卻因部分史學家的誤導成了暴政的代名詞。而真正的秦始皇是個怎麼樣的人？一旦放下成見客觀評判，會發現他被歷史誤解了兩千多年。

《聖經》中說，「先知在家鄉是絕不會受歡迎的，他們也不會受本地親屬、本家人的尊敬。」事實正如《聖經》中所說，2,000多年前，耶穌因被當時的猶太當權者判定有罪而釘死在十字架上，早期的基督教也因為被當權者視為邪教而遭受了長達三百年的迫害。

中國五千年歷史如同一場大戲，在漫長的歷史長河中，卻有預言的詩句，如同這場大戲的主題曲一般，以幾句精妙的詩詞，貫穿了數千年來的劇情。北宋邵雍的《梅花詩》正是這樣一首貫穿古今的預言之一。

瑞典中美經貿會談前夕反迫害的正義呼聲感動遊客