《詩經》中的禮樂文化（下）

《詩經》中表現出的弘揚正氣、關注現實和道德理念，被稱之為「風雅」精神，是古時士大夫言語行為的重要標準，曾在神州大放異彩並影響後世。但此華夏文明已幾近遺失。可喜的是，當今能在神韻藝術團的演出中尋回古風。

《詩經》中的禮樂文化（上）

禮樂文化是中國的主流文化。要一窺禮樂文化的奧秘，可透過學習《詩經》一探究竟。它透過自然樸實、言簡意賅的詩言，將「道德」貫穿其中。用孔子的話來說可以達到陶冶善心、規範行為，成就善德的目的。

聲韻優美回旋跌宕《詩經》含蓄演繹敬天崇德

《詩經》既有聲韻上的美感，意境含蓄，又有回旋跌宕的藝術效果，演繹敬天崇德，「惟德是輔」，展現中國古人對上天的敬畏，啟悟當今的人們明辨是非，擇善而從。

新年話「福」 真正獲得福運的機緣在哪裏？

「開門迎福」、「迎春接福」，在傳統黃曆新年到來之時，家家戶戶都將大紅「福」字，喜洋洋地貼在大門上。每一個人都盼望得到福氣和福分，趨吉避禍。但到底怎樣才能得到真福呢？怎樣的人才算是有福呢？

【聽文章】流傳千古家教聖經：詩禮傳家、重德修身

為人父母，總想把最好的東西留給子女。其實不管給其多少財物都是身外之物，只有教其重德向善，才是為子女長遠打算，因為德是做人最根本、最本質、最美好的東西，是一切福份的源泉，是留給孩子的最可靠的財富。

【正史嘉言】言而有信：其行必果 已諾必誠

信者，誠也。一般人認為的信就是誠信。「仁義禮智信」五常成為中國價值體系中的道德準則。從古至今，誠實守信踐行諾言的不乏其人，以下摘錄五則《二十四史》中的故事分享。