文／李兴（明慧之窗记者颜朴芳编辑）
对联又称对偶，俗称对子，雅称楹联。其特点是字数相等、断句一致、词性相对、位置相同、平仄相合、音调谐调、内容相关、上下衔接；上下联的内容是呼应、对话的关系。
中国江苏省扬州市（古称广陵、江都）鉴真纪念堂的一副对联，只用了八个字就生动描绘出唐代鉴真赴日弘扬佛法的事迹：
山川异域
风月同天
大意是：鉴真和尚东渡去日本，日本与中国虽地域不同，但却在同一片蓝天之下。
鉴真（又做鉴真），俗姓淳于，扬州江阳县人。他父亲是个商人，崇信佛教。鉴真受父亲影响，对佛教产生了浓厚兴趣，十四岁就出家当和尚，法号鉴真。他勤学苦炼，成了远近闻名的高僧。
鉴真六次东渡
隋唐时期，中国和日本的友好往来非常密切。从公元六三零年到公元八九四年，日本派出遣唐使共十四批，每次都百人以上，最多的一次达650人。
当时，日本也大力提倡佛教，并派出两位年轻僧人荣睿和普照到中国学习佛学。公元七四二年，荣睿和普照来到扬州大明寺拜会鉴真，恳请大唐僧人到日本去传授佛法。
鉴真见日本僧人态度诚恳，就问身旁弟子：「你们谁愿接受邀请，到日本传法？」弟子们没人回答。过了半天，一个弟子说：「日本隔著大海，路途险远，去的话恐怕生命难保。」
鉴真说：「为了传播佛法，怎能怕困难？怎能顾惜生命？你们不愿去，那我去吧！」那时，鉴真已五十五岁。
鉴真做了认真准备，但从公元七四三年起，一连四次东渡均未成功。
公元七四八年，六十一岁的鉴真做好第五次东渡的准备。出发后，遇到大风浪，在海上漂了十四天，这次依然以失败告终。航海期间，鉴真得了眼疾，不久双目失明。
鉴真虽遭受接二连三的沉重打击，但他从来没放弃过东传佛法的夙愿，因为他了解日本众生对佛法的渴望，明确赴日传法是他作为一个佛门弟子的使命。所以虽然五次东渡失败，九死一生，双目失明，仍百折不挠地准备第六次扬帆启航。
终于登陆九州
公元七五三年，鉴真第六次东渡，跟随他的有24名弟子。这一次他们终于成功登上日本九州岛，这一年鉴真已经六十六岁了。他的东渡，前后历时十二年，行程数千里，先后有36人献出了生命。
鉴真抵日后，在传经弘法的同时，也传播了中国盛唐文化。日本天皇特地在当时首都奈良给他修建了一座寺庙 ── 唐招提寺，寺名寓意就是此寺庙是为唐朝来的鉴真和尚在此修行而建立的道场。鉴真在日本传法十年，于公元七六三年六月圆寂于奈良唐招提寺，享年七十六岁。
唐招提寺是鉴真亲自参加设计的，是日本奈良时期最宏伟的建筑，目前已被列入日本国宝，并于公元一九九八年作为「古都奈良的文化财」的组成部分被列为世界文化遗产。现在供奉在这座佛寺中的鉴真坐像是日本国宝，每年只开放三天，供人瞻仰。
【延伸阅读】
浅谈对联基本格式和部分参考对联
迎新年 话春联
积善改命 因果不虚
每一次瘟疫都不是无差别来袭
甚么是大智慧的君子之风
【听文章】古人为甚么说「天地之间人为大」？
明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2026/2/14/对联背后的故事-山川异域-506172.html
（本文主图说明：位于日本奈良市的唐招提寺，现已被列入世界遗产。公有领域）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
寻觅中，访问明慧之窗，让善良与光明注入心田。
感谢您支持明慧之窗！