文／中国来稿（明慧之窗记者夏之雨编辑）
与公共生活相脱离，不入流，不入任何群体，只做自己的学问，做学问无门无派，独立于各个学术团体和势力，独立钻研，独立思考，这是西方「理论理性」的特殊气质。
凡是没有对神的真诚信仰的所谓理性，根本上也是共产党文化。因为他相信人为地认识人类的精神，而不是从神创的观念去看待人的精神。这种理性的自负与傲慢是现代西方哲学普遍的特征。
欧洲理性主义的发展，导致了严重的后果。
（接前文）
二、完全失去神性因素的文化是党文化
1. 「理论理性」主导的生活观念会和宗教发生严重的冲突
举一个最简单的例子，理论理性要建立公民社会公平公正的规则，这是理论理性的责任之一。神与宗教认为的公平与公正并不简单是公民社会的通行规则，还包括和个体生活相关联的因果法则。所谓因果法则，就是善有善报，恶有恶报。贫富贵贱，公正不公正就天道来讲一定是有原因的。
可是就理性反思而言就不是这样，公共生活的公平公正反而障碍了具体个体之间因果的兑现。一方面公道自在人心，这是公共规则；另一方面还有个事出有因，这是个人际遇。
两个方面如果仅仅强调因果，社会生活就没有了可参照的标准，但是如果完全忽视了因果，那么人类可以借助公平公正的藉口肆无忌惮地做坏事。马克思主义在全球的兴起就是完全不顾善恶因果，赤裸裸地诉诸利益和极端的利益争夺。
再举一个不太容易理解的例子。古人对魔性的容忍度很低，现代人对魔性的容忍度越来越高。甚么意思呢？其实就是基点不同。从信仰的视角来看，极端的不道德并不仅仅是悖逆人性的行为，而是魔性的表现。在一个承认神性与魔性的文化中，对魔性的抑制或者是教化人类能够分辨善恶正邪是一种天意。
要保护人类社会不被魔鬼侵害，神就要训练人认识善恶正邪。如果人类失去了识别善恶正邪的能力那是极其可怕的。所以从天意来说，铲除邪恶不仅是简简单单的道义问题，而关系到人类的生存方式。神要辅导人类识别善恶正邪，特意地要用到极端的例子给人类留下经验教训。
在西方宗教活动的方式中要维护正教，把严重威胁正教的人和事做出严厉的惩戒。古代的宗教对魔性的容忍度很低就是这个原因。
在中国也是如此。比如「秦香莲」或叫「铡美案」编成各种地方戏曲在民间表演长盛不衰，原因是对人教化的需要。窦娥冤也是这样的戏剧，众人对一个人的冤屈所表现的漠视会带来上天的惩戒，连乾旱这样的天灾其实也有人祸的含义，很大人群的失德是造成天灾的真实原因。
在宫廷政治生活中，皇帝还要罪己，也是因为皇帝深信，要失去上天的眷顾后果不堪设想。皇帝更需要趋吉避凶，更需要在道德上严以律己，因为事关江山社稷，万民福祉。
无神论会轻而易举地隔断人和上天的联系、今生和前世的联系、道德境界和现世福份的关系等等，人没有了对天理天威的敬畏就甚么都敢干。这就是为甚么中共一定要破坏传统文化的原因。它就是要祸患中华儿女，就是要灭绝传统文化，就是要把人变成魔鬼。
可是现代人的思想意识中已经想不到这些了，因为理论理性成了「人类理性」的代言人。因为被「人类理性」在现代的发展洗脑了，古代那种惩戒魔性和反道德的事例被现代人斥之为不人道，皇帝罪己这种事情被认为是愚昧的表现。
现代人真的是放弃了道德责任，反而对惩戒不德多有不满，甚至愤恨，对放纵魔性却觉得天经地义。观念完全和正法正教对人的要求反过来了。比如，父母不能管教孩子，学校不能举行祈祷活动，不能教神创论，白白养活懒汉，甚至偷窃者被看作是仁慈等等。
这种系统的变化也发生在主流媒体、主流大学、主流的社会团体中，普遍不再从道德善恶看问题，而是从人类的感情看问题。
2. 用感情代替神性是不理性 马列趁虚而入
用感情看问题有甚么不对吗？当然不对！因为现代人说的感情其实不再仅仅是感受了，更多的是不理性、欲望、利益，而人是有神性的，有道德原则的。
中国人最害怕的就是人会变得禽兽不如，原因就是放纵情欲就会变得禽兽不如，就活得跟魔鬼一样。凡是支持人放纵情欲的理论和文化就是邪恶的。这种理性的力量变得邪恶的时候，人类怎么办呢？
这不是危言耸听，当今的世界，形形色色的马克思主义盛行，摧毁传统道德和传统秩序的角色成了社会生活的重要力量，甚至是主导力量的时候，人类就会反过来，从具备很强神性的存在变成了魔性极大的存在。
为甚么当今的人类可以认同马克思主义具有合理性？因为完全放弃了神，完全放弃了私德，人就完全没有了自我约束的力量，世界就充满了以实现公平正义为藉口的暴力和不公。
在这个意义上来说，欧洲理性主义的发展，成了滋生马克思主义的温床，没有欧洲理性主义的发展，就没有马克思主义大行其道的社会文化环境。
马克思主义是极端利用无神论的邪恶力量。马克思主义大行其道的原因之一，是打著利用群体的力量去争取个人最大的利益的幌子去闹革命，但是因为马克思主义泯灭了人的良知和正常的创造性，展现的只是强盗和破坏的力量。结果一定是毁灭！
在社会主义国家，利用武装斗争也好，阶级斗争也好，目地都是为了破坏人类的道德良知。在西方也是如此，就是在以民主灯塔自居的美国，政党利用扩大投票人数，压制正常的、健康的社会力量，放弃基本原则为自己争取选票，达到政客的利益最大化，也是当代民主旗号下，政客的骗术之一。
只要是利用了群体的力量去实现所谓个人的利益最大化，很多都包含欺骗的动机。因为在道德失落的人群中，民主只能选出多数人的意见，选不出真理来；只能选出共同利益，不能选出道德高尚。
3. 中共让中国的传统知识分子几乎销声匿迹
在中国，知识分子经历了「反右斗争」和「文革」，传统知识分子近乎销声匿迹。反右斗争打断了知识分子的脊梁，文革以破除所谓「旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯」为名，为中国人的思想成长和智慧选择设定了禁区；就是不准许真正地发扬传统文化，也不允许真正研究传统文化。
按照传统的要求去做人，这样一个简简单单的要求都成了愚昧落后的追求，受到知识分子的漠视、排挤，甚至被别有用心的假学者、假科学家的打击。知识分子被限定在为中共意识形态和政治需要服务的方向上，去研究、去思考。
这种极为严厉的思想和学术管制下造就了中共需要的，以马克思主义思想为基础的现代的中共知识分子。像笔者这样的知识分子，完整的教育过程都是中共操控课本和教师培养的，最低影响也是把唯物论和无神论看作是天经地义地、非常自然地，很难产生对神的正信。
就说笔者读研究生所在的系所，虽然有独立思考的老先生活跃在讲台上和学术研究中，但是他们每个人对哲学的思考一般都是唯物论的，只有研究中国哲学原著比较中肯的极个别的学者，能够忠实于儒家正统。而且笔者也观察到，他们要想发表哲学观点，超越不了唯物论。
而且很多人把唯物论和唯心论的对立看得很绝对。在中国大陆，只要是唯物论的哲学家基本都站在了马克思的哲学立场之上了。笔者自己原原本本按照西方哲学的本来面目去研究西方哲学，可是对基督教了解甚少，并不懂得真正西方思想的原貌。其实，只要是唯物论就不会真正懂得基督教，也就不可能具有对神的正信。
传统的人一般都承认人的道性、佛性和神性，道德基础来自于神的教导，来自于自身的佛性。没有信仰的人才有可能相信马克思主义哲学，但凡具备真正信仰的人不可能相信唯物论，也就不可能相信马克思主义哲学。
西方现代哲学虽然并不完全否定宗教，最多也是在理性中承认人有宗教的需要，但是绝大多数都对神的存在，对宗教精神在实在论上存而不论，这种对神的实在论态度其实也是马克思主义哲学的同路人，因为哲学家已经普遍不再相信神。
凡是这样的哲学家都是马克思主义可以利用的，可以用他们的哲学立场和方法服务于对马克思主义的合理性的认识。
4. 理论理性的自负源于否定神
走入大法修炼后，笔者终于明白了，凡是没有对神的真诚信仰的所谓理性，根本上也是共产党文化。因为他相信人为地认识人类的精神，而不是从神创的观念去看待人的精神。这种理性的自负与傲慢是现代西方哲学普遍的特征。
如果不相信神，那么更容易接受马克思主义。为甚么呢？因为马克思主义最关心的就是与现实利益相关的问题，其它哲学大体上有两类：一类是死抠字眼的分析哲学，另一类是所谓内在意识的现象学。这些学问远离现实利益，正好是民众无法了解的，很难掌握的。
笔者所学的哲学就是如此，形式上远离民众和公共生活，其实是把现实的领域全部交给了马克思主义哲学。
没有了真正的信仰，基本不会有战胜马克思主义的内在力量，因为让出了现实生活中实践的目标，反而在意识和语言领域驱逐了神，放弃了宗教，这种理论理性的角色其实和马克思主义一起成了否定神的夥伴，和马列主义相互补充，构成了完整的反神的整体文化系统。
（未完，待续）
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2025/9/2/反思「理论理性」的历史命运（中）-499350.html
（本文主图说明：苏格拉底雕像，公有领域）
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