文／刘万淳（中国大陆）（明慧之窗记者颜朴芳编辑）
「范进中举」的故事很多人都知道。范进中举后为甚么疯了？因为古代中举是非常难的，他是喜极而疯。在古代，考中进士比考中举人更是难上加难！
而明代四川新都的杨慎（号升庵）家族却中了七个进士──杨慎的祖父杨春（成化十七年进士）、父亲杨廷和（成化十四年进士）、叔父杨廷仪（弘治十二年进士）、二弟杨惇（嘉靖二年进士）、堂弟杨恂（嘉靖五年进士）、儿子杨有仁（万历五年进士）、杨慎本人于正德六年高中状元。
历史罕见 一门七进士
杨慎，字用修，号升庵。他才华横溢，博学多才，雄冠当代。杨慎一生勤于著述，好学穷理，老而弥笃。其知识之渊博，兴趣之广泛，明代名士无与伦比，被誉为「明代三才子之首」。
《三国演义》的开篇词《临江仙・滚滚长江东逝水》，就出自于杨慎之手，该词豪放、深沉，每一句都充满了哲理和人生的感慨，是一首真正的经典之作。
《临江仙》
滚滚长江东逝水
浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在
几度夕阳红
白发渔樵江渚上
贯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事
都付笑谈中。
「一门七进士，宰相状元家」，讲的就是杨升庵家族，这在中国历史上是极其罕见的。之所以如此，得益于其家族的道德传承，家风家训是他们代代相传的精神财富。
家风家训 造就状元家
下面我们一起来看看流传下来的部分杨氏家训。
一、「四重」家训
家人重执业，家产重量出；
家礼重敦伦，家法重教育。
【注释】
「执业」，用今天的话讲，就是搞事业、创业。「量出」这里是量入为出的意思。「家礼」，治家的礼仪。「敦伦」，敦睦人伦。
前二句，要求族人守业尚勤、量入为出，即崇尚勤劳节俭。
后二句，是礼教方面的规范，要求族人遵循父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟恭等人伦准则，保持宗族和睦；同时要重视教育，以增长后人智识，提升族人才干。
「四重」家训出自杨升庵的曾祖母熊夫人，存于杨氏《贞寿堂遗训》。
二、「四足」家训
茅屋是吾居，休想华丽的。画栋的不久栖，雕梁的有坏期。只求他能遮能避风和雨。再休想高楼大厦，但得个不漏足矣。
淡饭充吾饥，休想美味的。膏粱的不久吃，珍馐的有断时。只求他粗茶淡饭随时济。再休想鹅掌豚蹄，但得个不饥足矣。
丑妇是吾妻，休想美貌的。俊俏的招是非，妖娆的把命催。只求他温良恭俭敬姑嫜。再休想花容月色，但得个贤惠足矣。
蠢子是吾儿，休想伶俐的。聪明的惹是非，刚强的把人欺。只求他安分守己寻生计。再休想英雄豪杰，但得个孝顺足矣。
【注释】
「雕梁」，指华丽的房子。「膏粱」，精美的饮食。「珍馐」，珍奇名贵的食物。「温良恭俭」，温和、善良、恭敬、节俭。「姑嫜（音章、zhāng）」，丈夫的母亲与父亲。「蠢子」，不过于精明的孩子。
「四足」家训分别从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面对子孙提出要求：
住房，不需华丽，能避风雨即可；饮食，不必山珍海味，粗茶淡饭填饱肚子就行；娶妻，不贪美貌，但求温良贤惠；教子，不要过于精明，能安分守己孝顺父母就足矣。就是教育子孙要俭朴知足、淡泊宁心、勤俭持家。
现在保存的光绪乙未本《杨氏族谱》和民国辛未本《新都杨氏家谱》这两本家谱中，除记载著杨氏先祖清廉为官的事迹之外，还记载了杨氏的很多家规家训，「四足」家训便在其中。
三、「重义轻利」家训
「临利不敢先人，见义不敢后身。」这则家训是杨慎的临终遗训，也是他对自己人生要义的总结。重义轻利、见义勇为，是杨慎本人的人生信条以及对子孙的期望。
杨慎的曾祖父杨玫，曾任贵州永宁吏目，为人廉洁正直，拒绝当地官吏贿赂，常为百姓做好事。
杨慎的祖父杨春，曾任湖广提学佥（音千、 qiān）事，晚年辞官回乡办学，经常写信告诫儿子杨廷和要尽心治国，多做利民之事；杨慎高中状元时，亲友送来贺银，杨春提议将礼银整修破损城墙。
杨慎的父亲杨廷和，是正德、嘉靖两朝首辅，即明朝宰相。他关注民生，反腐肃贪，颇有政绩。
杨家做官的很多，都秉持清正廉洁、爱民爱乡的家族传统，至今在四川新都还保存著杨春捐资兴建的「清源桥」、杨廷和捐资兴建的「学门堰」等。而境内有名的桂湖，就因当年杨慎在此沿湖遍栽桂树，并写下《桂湖曲送胡孝思》诗歌而得。
人们说：家风是一种无言的教育。朋友，当你读了杨升庵家族的家训，你的人生信条是甚么？是否经得起俗世的考验？你打算如何营造自家的家风？
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2025/6/5/家风正-家族兴-495770.html
（本文主图说明：明 仇英《锦堂》，台北故宫博物院）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
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