【明慧之窗记者颜朴芳综合编辑】文房四宝（笔、墨、纸、砚）中，笔列在首位。笔从何而来？《史记》中说「恬取中山兔毛造笔」，后人便一直流传下来「蒙恬造笔」之说。事实上，据出土的资料显示，殷商之前就有毛笔了。所谓蒙恬造笔可能是：秦国将军、书法家蒙恬改良了毛笔，或擅长制造毛笔。
那个时候其他国家也有造笔，但他们都不把笔称为笔，只有秦国蒙恬造的才称为笔。东汉经学家、文字学家许慎的《说文解字》里就记载：「聿（音玉、yù），所以书也。楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。」
秦始皇时，笔的制作、叫法才开始统一，定名为「笔」，一直沿用至今。因笔头是用羊、鼬、狼、鹿、鸡、鼠等动物毛制成，所以又被称为「毛笔」。但那时候的造笔技术并不完善，也未普遍推广，老百姓普遍没有笔用。
修道人赠笔
在西汉刘向的《列仙传》中有这么一个故事：汉桓帝时期，有一个叫李仲甫的笔工，他有一天拿著自制的笔到辽东市场上去卖，不管有钱没钱，他都把笔给人，连送带卖，不一会儿就没了。第二天又拿出了十捆笔来卖。他的造笔技艺高超，得到了人们的肯定。
那么李仲甫是谁呢？据东晋葛洪的《神仙传》中记载：李仲甫少年时就跟一位名叫王君的人学道，不久便学会了隐身和其他道术。在他一百多岁的时候，开始返老还童，变得很年轻。在修炼隐身术的时候，开始时他只能隐身一百多天，而后就可以长期的隐身。他和别人交谈的时候，人家只能听到他的声音，却看不见他本人。
离李仲甫居住地五百里的地方，有一个他认识的捕鸟人。有一天，那捕鸟人张网捕鸟，后来发现自己所抓住的鸟变成了李仲甫，李仲甫与他话别之后，就回家去了。五百里地对普通人来说，就算再能走都要走上几天，可是李仲甫当天就到家了。他在人世中待了三百多年后，就进了西岳山，自此再也没出来。
古人梦笔展文才
几千年来，历史中也收藏了许多有关笔的神奇故事。
《开元天宝遗事・梦笔头生花》中写道：「李太白少时，梦所用之笔头上生花。后天才赡逸，名闻天下。」这便是「梦笔生花」的出处。
《晋书・王珣传》记载，东晋王珣梦见有人给他一只粗大如屋椽（音船， chuán）的笔，就认为将有大手笔的事要他去做。不久果然皇帝驾崩，王珣负责起草一切哀册谥议（音是亦，shì yì，察死者的善恶贤否而作的文辞），正应了赠笔之梦。
南朝文学家江淹也有梦笔的奇事。据唐代李翰撰的《蒙求》附注《典略》记载，江淹少时曾做一梦，梦见一位神人授其五色笔；从此，他「文藻日新」，所著文章广为流传。
具《南史・江淹传》记载，晚年时，他又做了两个预示兆梦。一次是江淹当宣城太守罢官返乡时，停船泊宿禅灵寺，夜里梦见他怀中的一匹锦，被自称张景阳的人讨了回去。一次是江淹投宿冶亭时，梦见一个自称郭璞的人向他讨还五色笔，江淹从怀中掏出笔还了之后，再作诗文便「绝无美句」。当时人们便评其「江郎才尽」。
笔直人直 心正笔正
古人把笔都造得很直，可能是希望后人也能像笔那样，做一个正直敢言之人，见证并记录所发生的一切，并将中国的历史文化传扬千载。当代科技发展日新月异，时至今日，毛笔不再是主要的书写工具，而传统美德的珍贵也被大多数人忘却。
以复兴与弘扬中国五千年传统文化为宗旨的神韵艺术团，在二零零九年和二零一五年的巡回演出中，分别呈现了两个以毛笔为主题的舞剧《神笔的传说》，赏心悦目而意味深长。节目的主旨是告诉人们善恶有报的天理，做好事将得到神佛的恩典，做坏事将得到神的惩罚。
神赐予人的神笔是救济有困难的人的，不是给人满足贪欲的，善良的人会用神笔做好事，恶人用神笔只为自己满足贪欲，最终自食恶果。一个人必须心正，才能得到神的恩赐；心正，神恩赐的东西才能起到应该起的作用。这就是人为何要尊道重德。
「神州大地」，是汉族先民自古以来对古代中国的泛称。从毛笔到画笔，神韵剧作的主题都离不开「神」，而这正是五千年中华文明的根基。
事实上，在许许多多中国古代发明创造的背后，如「神农尝百草」、「仓颉造字」等，都有著神的恩赐与点化。
【延伸阅读】
梦的启示：李白「妙笔生花」 江淹「江郎才尽」
五千华夏文明的点睛之笔：琴棋书画
【听文章】善人自有天助：神笔与八仙桥
有因有果 神佛降福也降祸
汉字信息量大得惊人：浅谈「病」
【冥冥之中有定数】人有千算 不如天有一算
明慧网原文：
笔 https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/10/31/211427.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/4/21/【神传文化】「妙笔生花」与「江郎才尽」-152980.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2015/3/1/修炼人观2015年神韵有感-305747.html
（本文主图说明：毛笔（木杆），台北故宫博物院）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
寻觅中，访问明慧之窗，让善良与光明注入心田。
感谢您支持明慧之窗！