文／玉琳、李德孚（明慧之窗记者朱静如编辑）
凯丝是一个西医大夫，从她患病到去世的七年中，我看著这个与我同龄、曾经健康而美丽的女性离开人世。每当想起她，我心里是无尽地遗憾。下面是她的故事。
与自身沟通
凯丝在七年前患了乳腺癌。当时，她像处理其他病人的癌症一样，乾净俐落地先做了乳房切除手术，然后是化疗、放疗。她的头发掉光后又重新长了出来。这之后，她就像完成任务了一样，不再想它了，就像这一切都没有发生过。
谁知癌症只沉默了不到五年，就又爆发了。这次肿瘤竟然在原处从里向外、迅速地突破肌肉、皮肤扩散出来，长得像岩石一样地坚硬，表面粗糙，凹凸不平，且根深蒂固，它连接上许多血管、神经，痛得她心惊肉跳。
她从一家肿癌研究所转到另一家专科医院，照片拍了不少，各种先进仪器都测试过，医学专家们全都束手无策。
最后，她作为病人来到我的诊所。她按程序填了表格，在最后她加了这样的几行字：
「晚期癌症，生命也许还有一、二个月，上帝和本人都打算放弃了。到此来寻求暂时的解脱疼痛的途径。」
她那时从早到晚背著一个书包，包里放著吗啡注射液瓶子，瓶子连接的管子的另一头插在她的身体里……
她流著泪对我说：「我现在真正是对西医失望了。他们把人当机器，就会换肾、换肝、切除内脏，再就是打钉子、埋管子、加钢条子……在我这里，这些全都用不上，我就被报废了。」
听到这些，我不禁沉思：是啊！机器是人造的，而人是神造的，用人造的铁的、电的家伙，去修补有血、有肉、有灵性、与宇宙一体的人身，怎么能真正解决问题呢？
「你跟自己的身体沟通吗？」我问她。
她愣住了，好像不明白我的问题，突然她好像明白了甚么似地问：「你是说人可以和自己的身体沟通吗？」她显得很痛苦，「我恨现在这个丑恶的身体，它长了我永远也不会承认的可怕毒瘤。可是我得天天和它生活在一起，受尽折磨，被它控制。」
她恨得咬牙切齿，又无可奈何，伴著这种错综复杂又难以言表的心情，她止不住地泪流满面。这是我第一次见到像她这样一个傲气的、优秀而成功的医生，竟如此痛苦地在自己的身体面前屈服了。
「不久我将成为一个永远不再受身体之苦的灵魂，我要解脱了。但是，如果上帝再给我一个机会，让我再有一次人的身体，我会像你一样地活著。你知道，当我经常见到你坐在那儿炼功时，我真的很羡慕──你懂得关照你的心灵和身体。可惜，我现在太迟了，一切都来不及了……」
凯丝走了。我讲出她的故事，是想让那些有缘读到这篇文章的人，不要重复她的错误，到最后来不及的时候才后悔，就太迟了。
惜未危之命
古人说：「惜未危之命，治未病之病。」意思是说：珍惜还没有危险的生命，治疗还不成疾的毛病。这和另一句古话：「毋临渴而掘井」是同一个道理。许多疑难病症是与人的业力有关的。一个人生生世世业力的大小，决定了病症的轻重。做为一个医生，明知道其中的因缘，但又不可明说，也是有口难言。
当今世风日下，道德低下，稀奇古怪的病也多，病人也更喜欢头痛医头、脚痛医脚的医生。虽然重病缠身，却还是要服对他胃口的药，针他不痛的穴位，选他有空的时间来治病，殊不知这性命不久将离他而去。
老子曰：「为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。」这是说，要在事情没有发生之前，就进行处理；要在祸乱没有产生以前，就予以解决。合抱的大木，是由细小的萌芽长成的。九层的高台，是由一筐筐泥土堆积起来的。
当人终日为存活而奔忙，且被七情六欲不断地消耗，形态一天天枯瘦，头发一天天变白，待到疾病痛苦发生之后，这才四处寻觅，征医求药，以保住性命，岂不可悲？
老子对此有精彩论述，他谈到：具有道德修养的人，犹婴儿般地纯真柔和。毒虫不咬他，猛兽不抓他，恶鸟不搏他。他的骨头嫩弱，筋脉柔软，但握持却很牢固；他可以大声叫嚷，嗓子不会嘶哑，这是由于他的和气非常淳厚的缘故。
精气与和气是生命的根本，明智的人懂得这个根本，过份追求生活享受就是灾祸，为欲望支配而意气用事，就是与柔软相反的刚强，事物壮盛了就要走向衰老，不懂得这点而强求壮盛，就叫做不符合「道」，不符合「道」就会加速走向死亡。
人说天长地久，天地之所以长而久是因为天地无私，是由于它不为自己而生存。人如果能先为他人著想，不图名、不求利、不近色、不恋财、不执味、不妒嫉，则病安从生？故以天道为准则，以人道效法天道。
在密勒日巴佛修炼故事中，他说道：「……这个人身啊！对于那些有福德、有宿善的人们，是一个无价的宝船。这个宝船将用来筏渡生死的河流，驶抵解脱的彼岸！对于那些作恶造罪的人们，这个肉身却是诱人恶趣的深渊。」也就是说，人要去哪里，全看自己这条船往哪儿驶了。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2003/1/18/42999.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2002/12/29/41847.html
（本文主图来源：明慧网）
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