【明慧之窗记者心笃综合编辑】圣经中记载，迦南地区城市「索多玛」和「蛾摩拉」因城里居民恶行，城中充斥著罪恶与淫荡，上帝要毁灭这两个罪恶之城，亚伯拉罕向上帝请求宽赦。
在这个著名的故事中，亚伯拉罕求情上帝降低毁城的标准，只要城中的义人达到一定数量，就不要毁灭城市，并得到上帝的同意。「义人」是指听从神的教诲，以神给予的道德规范做人的人。
这些城最后还是因恶贯满盈，毁于天火之中，但有少数人幸存下来。天灾中谁存谁亡，谁来判定，标准为何？近年来世界各地天灾人祸频仍，也许我们能从圣经故事中找到一些启发。
有十个义人 上帝不毁城
一天，上帝和两位天使降临亚伯拉罕家，受到亚伯拉罕盛情款待。离开时上帝告诉亚伯拉罕说：「索多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去察看，果然都像我听说的一样吗？若不是如此，我也要了解。」
亚伯拉罕向上帝说：「无论善恶，祢都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，祢还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人而饶恕城中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是祢所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？」
上帝说：「我若在索多玛城里见有五十个义人，我就因他们的缘故，饶恕那地方的众人。」亚伯拉罕说：「我虽然是灰尘，但还是斗胆要问：假若这五十个义人少了五个，祢也会因为少了五个而毁灭全城吗？」
「我在那里如见有四十五个，也不毁灭那城。」亚伯拉罕继续请求，把设想的「义人」数量降为四十个、三十个、二十个、十个，上帝都答应了，说：「为这十个人的缘故，我也不毁灭那城。」耶和华说完话就走了。
化身美少年 天使下凡尘
上帝派了两个天使化成美少年去调查。黄昏时分，天使到达索多玛城门下，在那里遇见了亚伯拉罕的侄子罗得。罗得对他们鞠躬下拜，一再邀请他们到家里做客，盛情难却，他们答应了。罗得十分高兴，吩咐下人做好菜款待，安排睡觉的地方。
客人们还没躺下，就听到外面吵吵嚷嚷，原来是索多玛全城的人把罗得家团团围住。那些人呼叫说：「今天晚上到你这里来的人在哪里？把他们带出来，任我们所为。」当时二位天使化身为美男子，索多玛城的人竟要求罗得交出两人任由群众摆布。
罗得认为保护客人的平安是主人家的责任，这是祖上传下来的规矩。他苦苦哀求屋外的群众，但那些人不肯作罢，开始冲撞罗德家。眼看著罗德就快支持不住，两位天使将罗得拉进屋后关上门，同时略施小技，让门外的群众都头昏目眩，摸不到门，暴徒吓得心惊肉跳，做鸟兽散。
满城恶人 天火降两城毁
平静下来以后，二位天使知道罗得是义人，就说出了自己的身分和此行的目的。他们吩咐罗得携妻带女，再加上两个将要结婚的女婿，火速离开就要遭到毁灭的索多玛。罗得相信客人的话，但他那两个未婚女婿却自作聪明，把预言当做笑谈，声言根本不想离开故乡。
天快亮了，天使催促罗得该动身了，并叮嘱他们往山上跑，更不可以在逃命时停留站住及回头看，免得被剿灭。罗得说：「我的主啊！还没有等我逃到山上去，恐怕这灾祸临到我头上，我便死了。求祢容许我逃到那座又小又近的城，我的性命才得保全。」
罗得请求宽免这个小城，得到天使的允许。那座城此后就叫「琐珥」，就是「小」的意思。
罗得夫妇和两个女儿抵达琐珥时已日上三竿，这时耶和华上帝从天上降下硫磺与火，顷刻之间，把索多玛、蛾摩拉及附近的一切都毁灭。然而罗得之妻并无遵从天使的吩咐，在逃命时回头一看，只见她立即就僵硬了，变得像似一根盐柱。
罗得看到妻子的惨状，不敢在平原的琐珥城住了，就带著他的两个女儿住到琐珥附近的山里。
亚伯拉罕隔天起来，站在昨天与耶和华说话的地方向索多玛方向瞭望，只见那地方浓烟滚滚，如同烧窑一般。那些城和整座平原，连同所有的人畜草木，瞬间被天火焚灭。
这就是上帝降下硫磺与火毁灭索多玛和蛾摩拉的故事。后来在西方，索多玛（Sodom）就成了淫乱、罪恶的代名词。
听进善言将有生机
索多玛人生活在肥沃的平原上，衣食富足使他们纵情声色，欢欲无度，甚至耽溺男色不能自拔。他们污秽的邪思恶念、暴虐淫行，招来了上帝的审判。
从一开始亚伯拉罕与神的对话中，可以看到神对人仍怀有极大的怜悯与宽容，能因著十个义人的缘故而不摧毁这罪恶之城。然而除了罗得一家，这么大一座城竟连十个义人都没有，连那两位神的使者也是索多玛人想残害行淫的对象。当罗得要保护客人时，全城竟无一人站出来阻止，甚至连罗得都要侵犯，人性中的基本道德与良善已经荡然无存。
他们自以为是，不信神言，不听劝诫，拒不接受福音。神不得不毁灭这罪恶之城。
耶稣的十二使徒之一彼得曾说，索多玛被焚烧成灰，是作为后世对神不虔敬之人的警戒。从这个警示我们看到，罗得相信两位天使讲的真相，然后将真相讲给其他人听。如果他的两个女婿当时听了罗得的劝告，这两个女婿又各有父母，也都听从了的话，那么就有十个人听了真相，很可能上帝就不会毁掉索多玛。
乱象四起 当义人度过大劫
由此，我们看到，《圣经》文化中定义的「义人」是指听从神的教诲，以神给予的道德规范做人的人。他们遵良知、讲道义，当不公不义发生时，他们的良知不允许事不关己、沉默纵容邪恶。这样的人，头上有神的授记，瘟疫等毁灭之神不会攻击他们，能够在人类大劫过后存活下来。
《圣经・旧约》讲述了几次大瘟疫，都是定向、定时、定地、定约的。定向，瘟疫是指向特定人群，谁也逃不掉；定时，指瘟疫如期而至；定地，指从特定地点开始蔓延，常常是从罪业最大的地方开始；定约，指瘟神不敢攻击「授记」者（比如摩西让信徒以「羔羊血抹门楣」，就是一种授记。）
那么，历史发展到今天，新冠瘟疫等天灾人祸如预言般降临，甚么样的人才是义人？如何做才能安然度过大劫？相信看完上述故事后，有智慧的您会找到答案。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2001/2/4/圣经故事-罪恶之城所多玛和蛾摩拉的毁灭-7667.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/2/12/瘟疫的眼睛-400606.html
（本文主图说明：法国画家卡密尔・柯洛（Camille Corot）的作品局部。描绘了《圣经》中提到的罪恶之城索多玛被毁时，天使带罗德及家人逃离索多玛的情形。公有领域）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
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