文／智真（明慧之窗记者心笃编辑）
中国历史上出现过许多彪炳青史的清官廉吏，他们讲究天理良心，相信因果报应，淡泊自律，洁己爱民，深受百姓的拥戴和推崇。他们或为表示心迹志向，或为警示自身，所作的诗、文、辞、对联等为后人所传诵、称道。
言为心声，他们以此表明自己的官德、官风、政愿等为官之道，他们的拒腐诗文催人奋进，也充满正气，流芳百世。以下举些例子。
太守府门朝南开，无理有钱莫进来。
自知之明听劝导，行贿则是小人才。
这是西汉汲黯写的拒贿诗。汉武帝时，汲黯新任淮阳太守，当地豪绅们欲备厚礼登门拜望，汲黯知悉，当即写诗并以榜文张示。这首诗正是汲黯一生清正廉洁的真实写照，平民百姓都夸汲黯是个难得的清官。
汲黯是汉代著名的直谏之臣，权贵重臣们、甚至是叛臣，都对他刮目相看、敬畏七分，他也屡逆龙鳞，至为武帝所敬惮，世称「汲直」。但武帝对他的评价却出人意料：「古时有与国家共患难的社稷之臣，汲黯近似他们了。」
汲黯曾以身体病痛，多次拒绝汉武帝要他上任淮阳郡守的诏令，武帝说：「你是不是觉得淮阳太守官职太小？过些时候我会召你回来的。只因现在淮阳地方官民关系紧张，我只好藉助你的声名，请你躺在家中去治理吧。」汲黯只好同意，淮阳郡很快政事清明了，留下了「皇帝请汲黯躺著治理淮阳」的趣谈。
奈何田舍翁，受此厚赠情。
锦鲸卷还客，始觉心和平。
这是唐代诗圣杜甫《太子张舍人遗织成褥段》中的两句诗句。诗的大意是：太子张舍人您来我草堂做客，您带来的见面礼我心领了，可是这个锦缎丝织品太贵重我不能收，拒绝您的好意我心才安。
杜甫在剑南节度使严武府中当幕僚时，太子张舍人曾送他一条十分名贵的丝织品，名「织成锦」，杜甫将原物送还后写了这首诗。太子舍人是太子的近臣，如果将来太子做了皇帝，太子舍人很可能成为皇帝最信赖的朝廷重臣。很多人想巴结他们都苦于没有门路，杜甫却拒绝此人的示好。
杜甫的清白自守、安贫乐道的情操跃然纸上，充分表现出他的为人，即使在困难中也是一介不取，丝毫不肯苟且。
清高宗乾隆皇帝敕编的诗集《唐宋诗醇》中点评杜甫的作为，云：「因小见大，殊有关于典制，足以正人心而厚风俗。」
自古衙门面向南，理在后边钱在先。
本县改衙面向北，钱路堵衙理通天。
这是唐代白居易在上任陕西周至县县尉时，针对当地贿赂之风，当堂题此诗宣示。
传说，他任陕西周至县县尉时，城西的赵乡绅和李财主因为一块田地争论不休，最后跑到县衙打官司。赵乡绅把一条大鲤鱼的鱼肚中塞满了银子送到县衙，而李财主把一个大西瓜中也塞满银子送来。收到两份「重礼」后，白居易吩咐次日公开审案。
厅堂之上，张暗示：「我的理（鲤）长，我是愚（鱼）人」；赵暗示：「我的理（西瓜）大，我是瓜（西瓜）人」。
白居易怒拍堂木：「今天，先判你二人『买衙贿官』之罪，每人重责四十大板！」然后，立即派人把他们行贿的鲤鱼和西瓜取来，当众抖出其中的银子，民众一片哗然。
杖刑完毕，白居易喝斥道：「今日责打，就是要你们今后奉公守法，老实做人。这些行贿的银子，我看就用来救济贫苦百姓吧！」并当堂宣示了这首诗。从此，白县尉清廉秉公，爱民如子的名气，很快在全县传开，百姓称颂，政风焕然一新。
白居易曾在杭州做了三年刺史，亲率州民修筑了西湖白沙堤，解决了当地的水旱灾害问题，并使沿堤的千亩农田得到灌溉。人们为了纪念其功德，将其所筑之堤命名为「白公堤」，就是如今西湖上的白堤。他离任时，百姓站满了运河两岸，官员和百姓哭喊著随船送行了十多里。
白居易严于律己，廉洁俭朴，始终如一。一次，他看到家中的两块石头，感到自己还是做了错事。原来，白居易到杭州天竺山时，在山上发现两片山石玲珑可爱，便顺手把它们带回家。现在想来，如果每个游人都像自己，带两片喜爱的石头下山，如此天长日久，天竺山将变成甚么样子？
白居易认为自己没有带走杭州一丁点儿东西，难道这石头不是杭州的东西吗？他越想越不能原谅自己，悔恨万分，忍不住提起笔来，作了自我检讨的诗《三年为刺史》二首，以下为诗文的第二首：
三年为刺史，饮冰复食檗。
唯向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。
诗的内容是检讨自己的作风，平日总说自己一尘不染，一钱不收，而实际却不自觉地拿了天竺山的石头。为两片石头自责，其为官之清白，令人感佩。
一官来此四经春，不愧苍天不愧民；
神道有灵应信我，去时犹似到时贫。
这是北宋山西阳城知县张之才《辞汤庙诗》的诗句。诗的大意是，我在阳城做官四年，上对苍天下对黎民都问心无愧，神明鉴察，自己离任时就如当初上任时是一样的贫穷。
宋哲宗时，张之才出任阳城县令四年，虽然时间不长，但他为官清廉，政绩显著，深受百姓爱戴。尽管妻子儿女都有，他从不带在身边，留妻在家侍奉老母，儿子在家读书。
他秩满（任期届满）离任时，按惯例去当地商汤庙辞拜古帝商汤，并作此诗明志。在他离开府衙时人们帮他搬家，其全部家产竟然装不满一牛车。人们见他一身正气，两袖清风，自动送来粮食布匹等，但他一律谢绝。
清廉是为官者的品德
「清廉」是对官员操守的表征，强调的是为官者的品德。古代清官们的拒贿诗句可以说是其人格精神的写照，从中可以看出其信奉「乌纱头上有青天」、「举头三尺有神明」、「官清民自安」等道德理念和为民造福的决心。
「上天无亲，惟德是辅。」上天是不会偏袒任何人的，是福是祸，完全在于自己的品行；净化心灵，修身养德，应该成为每个人的自觉行动。而为官者，则应该有更高的标准和更严的要求。
「为政以德，譬如北辰（北极星）居其所而众星拱之。」为官者品德高尚，方能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，恪尽职守，为民造福。
然而，在当今的中国社会，道德已经处于崩溃的边缘，邪恶大行其道，正义却没了市场：在官场没有了清廉的立足之地；商场没有了诚信可言；法官不再是公平正义的维护者，警察不再是善良的护法神，甚至成了邪恶的帮凶；白衣天使变成了活摘器官的刽子手……
中共篡政后的目的几乎得逞：从毁灭中华文化，来毁灭中华民族。
幸而，中华文化的基因是中共动不了的，上天在造就她时就埋下了度过危难的种子。保存心底的善良，摆脱中共的控制，回归传统——上天已铺好了救赎之路，就等著每个中国人作出对的选择。
到那时，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的清官，便不再难寻。
（本文是《古代清官拒贿诗选第一集》。）
（待续）
明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/4/12/【神传文化】「不愧苍天不负民」-238888.html
民间故事：刚正不阿 造福于民 http://www.minghui-school.tw/school/article/2007/9/5/66012.html
（本文主图说明：庐山白居易草堂，明慧网）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
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