文／周碧莲（中国大陆）（明慧之窗记者晓月编辑）
读小学的时候，我就爱看小说，对《半夜鸡叫》中的地主「周扒皮」印象很深刻。地主「周扒皮」对家里的长工非常苛刻，甚至半夜爬起来，天还乌漆抹黑，就跑去鸡窝处装鸡叫，催长工们快点起床下地干活。
我小时候看了这个故事，对「地主」产生坏印象：苛刻坏心肠的恶人，对家里的长工想尽办法压榨。因为自己也姓周，有的小朋友就叫我「周扒皮」，我心里很难受。
可是当我慢慢长大，发现我父亲的乾爹家就是地主成分，可是他们对人很和善，而且这个爷爷在八十年代（邓小平搞经济改革开放）的时候还是一个菜场的一把手。他们家的经济条件和家人的学历也比其他老百姓家的条件要好、要高。
而且我的二姑妈家是富农，但他们家的人也是勤勤恳恳，辛勤劳作，没有像《半夜鸡叫》中的周扒皮那样心肠很坏。那时的我有些纳闷：为甚么现实与党让我们读的小说不一样？
长大后，我看了周扒皮的原型周春富的曾外孙孟令骞写的一本书《半夜鸡不叫》和相关文章，才真正明白原来周扒皮的原型周春富还是一个仁义的地主，对家里的长工也是很好的，真实的周扒皮勤俭、生活中精打细算、讲规则、诚信、对伙计宽厚。
《半夜鸡叫》是中共篡政后，为了从地主（拥有较多土地的人，可能是勤劳致富，也有的是祖传下来的家产）手中抢走土地，就给他们扣上一顶大帽子叫「地主」，说他们欺压家里的长工，使他们干的苦、吃的差、工钱又少。地主和长工间是剥削与被剥削的关系，是阶级对立的关系，挑起百姓斗百姓。
最近我去一个缝缝补补、修旧货的便民小市场兜了一圈，正好三月五日（雷锋生日）「学雷锋」刚过，大陆每年三月五日前后政府都要提倡学雷锋助人为乐。各街道居委会会组织缝纫的、剃头的、修鞋的、测血压的、看病的、做衣服的等等一些人聚在一起开展便民服务，也就是学雷锋做好事。
我问了一个做缝纫的阿姨，她也去参加了今年的学雷锋助人为乐的活动，是社区居委会组织她去的。我问她给人家修补东西，收钱吗？她告诉我：「不收顾客的钱，这几天（学雷锋的日子里）顾客修补东西不用付钱，都是居委会出的钱，给少了我可不干。」
阿姨又说：「前几年有一次居委会叫我去学雷锋修补东西，去了一个上午，就给了一张二十元的抵用券，太少了，后来再叫我去，我就不去。现在就改成顾客修东西不出钱，都是居委会出。不给钱谁肯干？给少了没人干！」
我一下子恍然大悟，《半夜鸡叫》里的长工又不是奴隶，他们有人身自由，地主工钱给的少他们就可以不干，去别的人家干。吃的太差，也可以走人，这都是两相情愿的事。
就是现在不也是吗？有些人家请保姆照顾老人，工钱给少了，保姆不愿干了可以走人。主人家觉得保姆干的很差，不适合他们。他们也可以解雇保姆，这都是双方你情我愿才能成的事。叫保姆加班加点还得另外加钱。
《半夜鸡叫》纯粹是那个作者故意编造，夸大其词，为了配合「斗地主」、把土地充公的形势需要而抹黑地主们。
年龄在五十出头和五十以下的人，都没有亲身经历斗地主的残酷无情，所以都被《半夜鸡叫》蒙骗，以为地主真是那么坏。原来这一切都是中共的欺世谎言。
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明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2024/3/18/半夜鸡叫吗--474309.html
（本文图片来源：明慧网）
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