【明慧之窗记者心笃综合编辑】帝尧仁慈爱民就像天一样；明于察人就像神一样；与人相处就像太阳一样温暖。盛德闻名天下。如此高贵之人却是生活简朴，他常戴著黄色冠冕，穿著一般士人穿的黑色衣服，乘红色的车，驾白色的马。到处寻访人民的疾苦，给予帮助。
这样的圣君，治国期间有许多神迹，神人、神物不断地出现。我们继续往下看。
（接前文）
话说帝尧排解阏伯、实沈的纷争后，忽然想起帝挚的儿子玄元，就动身到亳都找他。
到了亳邑，帝尧先到父亲帝喾庙谨敬跪拜，又到长兄帝挚庙中参拜，然后到玄元所预备的行宫休歇。这座行宫就是帝尧以前住过的房屋，十年后旧地重来，想起昔日皇考和母后也曾居住于此，如今物是人非，不胜感慨。
第二天，帝尧到帝喾以前住过的合宫去游览，但处处重门深锁，像是多年没人到访。往宫外看，千万株乔木依旧一望无际，但以前常见的凤凰、山雉等却不知哪去了。守护人员说，自从帝喾死后，那些鸟儿就飞去不再来了。
在合宫中，帝尧看到多年不用的乐器被妥善保管，按类置于架上，心想：「朕希望有此盛德，有朝一日治国有成，如皇考般创作出《九招》之乐，那么就能再善用这些乐器了。」
帝尧还看见一个大橱的橱壁上画著一个人像，便问是何人？孔壬回答：「这是先朝之臣咸黑，这里所有乐器都是他制造的，乐成不久便去世，先帝念其勋劳，叫良工画像于此，以表彰并纪念他。」答话的孔壬就是帝挚生前不良三友之一，帝挚死后他就一直在玄元身旁，此时也陪同帝尧游览。
甘露实为神物 治世涌现乱世乾涸
帝尧看大橱的橱门封著并加锁，揣想里面的东西应该是很贵重。孔壬献殷勤说：「这里面是先帝盛宝露的玛瑙瓮。当初丹丘国于先帝时来献这瓮，适值帝德动天，甘露大降，先帝就拿这瓮来盛甘露，典藏于宫中。后来先帝挚病危，医生说喝甘露可以补虚祛弱、回生延命，陪臣等便找出这瓮，打开一看已没有甘露，不知是年久乾涸还是宫人盗饮？后来先帝挚崩逝，陪臣恐玄元年幼，对这瓮照顾不周，派人送到此地与先帝乐器一同保管。」
在旁的司衡羿听了孔壬这番话觉得他满口诳话，疑心这宝露就是他们偷的，忍不住诘问：「这话错了吧。丹丘国来进贡时，老夫也在朝廷为官，躬逢其盛，知道这瓮内甘露也是丹丘国所贡，并不是先帝所收。」
「当日丹丘国进贡之后，先帝立刻将甘露颁赐群臣，老夫也喝过一勺。后来就扛到太庙中谨敬收藏、有人看守，怎么会被人偷饮？又为何要移来合宫？你这话从何说起？现在甘露没了，瓮又换地方放了，恐怕这橱内的玛瑙瓮也不是当年之物了。」
孔壬不慌不忙地回答：「老将说的没错，晚辈少年新进，先朝之事未曾亲历，甘露从何而来是得诸传闻，或许有错误之处。但甘露已乾涸是事实，若有不实，某愿受罪。至于何人移到合宫的，某也不得而知。橱中之瓮是否为当时原物，打开一看就能明白。」羿听了这番辩驳更是生气，却也奈何不了他。
在旁的赤将子舆哈哈大笑地说：「甘露的滋味，野人在轩辕氏时尝过不止一次，滋味好、香气好。还听得道高人说，甘露是个灵物，贮存于器皿中可占验时世的治乱。如果当时治下有德，瓮中就有甘露涌现；时世衰乱，它就乾涸；时世再治，它又会大满。」
他接著说：「帝挚之世不能说是治世，或许因此而乾涸了。现在圣天子在上，四海升平，如果真是那个宝瓮，瓮内甘露一定会满满的，打开看看吧。」
众人不太相信这话，孔壬更是著急得要辩白，但那时钥匙已送到，只好先打开橱门。只见这瓮有八尺之高，费了三人之力才将它移到地上，开盖后只闻得清香扑鼻，里面是满满一瓮的甘露。众人既诧异又欢喜，孔壬更是满脸得意，对赤将子舆说：「幸得您老神仙说明在前，不然我孔壬偷盗的名声，跳到海水里也洗不清了。」
此时帝尧道：「刚才赤将先生说这甘露，世治则满、世乱则涸，现在居然又满起来，朕自问薄德鲜仁，哪敢当治世二字，想来还是先皇考的遗泽罢了。当初皇考与诸大臣同尝，今日朕也要和你们分享。」
便叫人取来杯勺分给每人一杯，帝尧喝了之后也觉得味甘气芳、极为美味，真正是灵奇神物。
孔壬建议派人将这瓮运到平阳去，帝尧道：「这瓮是先帝遗物，非朕所敢私有，况且朕向来不看重奇珍异宝，这次出巡若带这异宝回去，于心不安。」
孔壬说：「帝现在承绍大统，先帝之物当然应该归帝保管。况且赤将子舆说这甘露的盈涸可占验世道的治乱，那么更应该置于京都，让在位的后世子孙可以时常考察，以为修省之助，岂不是好吗？」众人听孔壬这番话甚为合理，都竭力劝说，帝尧也就答应了。
回都遇籛铿 名臣后代气宇非凡
回到行宫不久，忽报留守平阳的大司徒契有奏章传到，原来是去年帝尧曾和群臣商议，定在每年十二月举行「腊祭」的祭祀，时间已近，呈请帝速回平阳。帝尧等便打算次日回都，行前叫来玄元，帝尧恳切地教导他求学问、养才能、修道德等；从他的应答觉得是可造之材，便又赞赏他几句才离开。
帝尧等离开时正是十一月间，经过王屋山时，听到林间隐约有悠扬的读书声，帝尧命令停车，与大司农下车寻声访之。只见树林内有三间草屋，读书声就是从屋里传出的。屋内陈设精雅，三面都摆放书籍，一个年约十岁的童子在读书，丰颐（下巴）大耳，相貌不凡。童子没看见帝尧走来，仍然诵读不辍。
帝尧看到他所读的竟是一部说道德的经典，忍不住问他：「你小小年纪，读这种深奥的书，能够了解吗？」这时童子才放下书，站起来细看帝尧和大司农后说：「本来不太了解，经师父讲授之后已能明白。」
帝尧接著问了他和他父亲的姓名。童子说他姓籛（音坚， jiǎn ），名铿（音坑， kēng ）；父亲名叫陆终，早已去世。帝尧听到陆终两个字，便又问道：「你祖父是否叫作吴回，曾经做过祝融火正官？」籛铿说：「是的，我祖父住在平阳附近，我两个叔父也在平阳做官。」
帝尧道：「原来你就是陆终的儿子，难怪气宇不凡。我虽没见过陆终，但以前曾听到他的一桩异事：原来陆终娶鬼方国君之妹，名字叫嬇（音愧， kuì ），怀孕三年才生下六个男孩，都是六月六日生的。孩子的出生方式与大司徒相仿，左肋先裂开生出三个，后来剖开右肋又生了三个。真是奇闻，所以朕记得他。」
帝尧又问籛铿：「你排行第几？」籛铿说：「我排行第三，上面有两个哥哥，一个叫樊，一个叫惠连；下面有三个弟弟，一个叫求言，一个叫晏安，一个叫季连。」
帝尧便问那些兄弟现在哪里？籛铿顿时露出悲苦神情，流泪说：「我们未出世前，父亲就去世了；三岁时，母亲又去世了。我们六个孩子伶仃孤苦，还好祖父、叔父和其他的亲戚分别领养，但是六人分散四处、多年未见。我现在是住在师父家。」
帝尧道：「你师父是谁？现在在哪里？」籛铿说：「我师父姓尹名寿，号叫君畴，出去采药去了，很难说甚么时候回来，或则一月，或则十几日。」
帝尧细看桌上的书，大半是论道德讲政治说养生的，还有不少天文占卜的，想此人应是个高德之士，既到此地不可错过，就等他回来见见他吧。但时候不早就先回营，辞别籛铿并说明日再来拜访。离开时经过草屋后面，看到有一小草屋里放著一个炉灶，旁边堆著许多铜块，又放著几面镜子，不知有甚么用途。
尹寿善铸镜 帝尧数次访贤未果
次日，帝尧和大司农再到尹寿家拜访，尹寿仍未回来。帝尧关心籛铿的师父以何为生？籛铿说他的师父除了跟他讲解书籍之外，就是铸镜去与人交易。师父常说道：「人生在世，不可作游民，总须有一个生计。此地山多，不利耕种，只好做工铸镜。」
因腊祭期已近，司衡羿建议先回都，他说：「此地离平阳很近，和叔兄弟又认识尹寿，等回都之后访问和叔兄弟，叫他们先为介绍，等明春再召尹寿入朝，何如？」
帝尧同意，叫人备了礼物再到尹寿家，和籛铿说道：「朕拜访你师父多次，无奈机缘未到未得相见。现在有事急须回京，区区薄物烦你转致师父，明春天气和暖再来拜见。」
籛铿说：「我昨日听邻人说了，知道您是当今天子，有甚么事来找我师父啊？我师父向来不喜欢见贵人的，如果是给他做弟子那倒肯收，但是您肯做我师父的弟子吗？这些东西我不便代收，哪天师父回来要责罚的。反正您说明年还要来，到时不妨自己带来，这些就请您带回去吧。」
众人觉得这个童子太荒唐无礼，帝尧道：「朕倒很爱他的天真烂漫，不知世间有『势利』二字，不愧是隐者的弟子。」
赤将子舆说珍宝：绘实 — 尧韭 — 指佞草
回到平阳的次日，帝尧临朝听政，群臣皆到，赤将子舆也来了，仍旧穿著工人的衣服。帝尧商议庶政，又定好了腊祭礼节和日期（十二月二十三日），就准备退朝。
这时，赤将子舆上前向帝说：「野人已经二百多年不上朝廷了，有两件事情要求圣天子：第一件，承圣天子恩宠，命野人为木工，可否准野人仍穿工人之服？如果有碍朝仪，那么请准予野人以后不参加朝会，有事另召，可以吗？」
帝尧道：「你可著工人之服，朕绝不勉强穿朝服。但朝会时还请先生出席，以便随时承教。」
赤将子舆说：「第二件，野人听说帝的庭中长一种历草，能知月日。野人食野草花二百年，所见百草不下几万种，独没有见过这种异草，可否请帝赐予一观？」帝尧说这有何不可，便退朝和群臣及赤将子舆来到内庭。
这时正是十一月十七日，这株历草的十五荚之中已落去两荚。赤将子舆细细观察、不住地赞叹。
回头看到一株在隆冬中仍开红花的草，他指著说：「这里还有异宝呢！此草名绘实，四季开花结果，是极难得的仙草。把它的果实加上龙的涎沫一起磨，会呈现出正红色，可用来绘画，颜色历久不变；画在金玉上，颜色能够透入一寸，永不磨灭，所以叫作绘实。可惜此处没有龙涎，不然就可立刻试试。」
赤将子舆又指著一丛草说：「这是菖蒲呀！本来是薤（音谢，xiè，韭类植物）草，因感应百阴精华而化为菖蒲，是人间不可多得之物。」
众人听了颇不相信，唯独帝尧深以为然。因为帝尧日日闲步庭阶，观察各种植物，知道它起初确实是薤草，后来渐渐变成如此形状。后世叫菖蒲，别名叫「尧韭」，就是这个原故。
赤将子舆又指著一株草说：「还有屈轶呢！这里真是圣君之庭，无美不备。」屈轶另名「指佞草」，有佞人（音泞， nìng，善于花言巧语、阿谀奉承的人）走过，它就会转过来指著他。
从前黄帝之时，指佞草曾生于庭中，所以众人都知道这个名字，不过从没有见过，这次听赤将子舆一说，大家都注意到了，只是不解为何从来没有看见它指过谁？
赤将子舆说：「我在轩辕帝时代看了很多年，一则你们并不知道它的奇异，不曾留心；二则圣天子这里并无佞人，叫它指甚么？此时多说无益，你们以后留意就是了。」众人听了仍是半信半疑。
宇宙万物是上天与神灵创造的，从黄帝开始，历朝历代都流传著众多的神迹、神言。中国古代对万物和人之间讲究「天人感应」，天子必须上遵天道，下尊人道，国家才能平安，人民才会幸福。这些鸟禽宝露奇草能感应到人、人世的善恶好坏，这正是上天给予的恩典，用来警惕并赶快找出为人处世的不当之处。
帝尧有没有如愿见到尹寿，指佞草又是否真如赤将子舆所说的那般灵验呢？请看下集。
（待续）
（取自《上古神话演义》）
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帝尧的故事
明慧网原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/4/13/尧的故事（16）-帝尧宝露赐群臣-198036.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/4/14/尧的故事（17）-备腊祭遇籛铿-198037.html
（本文主图来源：台北故宫博物院）
世局纷乱、灾异频仍、真假难辨⋯⋯
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