文／劉萬淳（中國大陸）（明慧之窗記者顏樸芳編輯）
「范進中舉」的故事很多人都知道。范進中舉後為甚麼瘋了？因為古代中舉是非常難的，他是喜極而瘋。在古代，考中進士比考中舉人更是難上加難！
而明代四川新都的楊慎（號升庵）家族卻中了七個進士──楊慎的祖父楊春（成化十七年進士）、父親楊廷和（成化十四年進士）、叔父楊廷儀（弘治十二年進士）、二弟楊惇（嘉靖二年進士）、堂弟楊恂（嘉靖五年進士）、兒子楊有仁（萬歷五年進士）、楊慎本人於正德六年高中狀元。
歷史罕見 一門七進士
楊慎，字用修，號升庵。他才華橫溢，博學多才，雄冠當代。楊慎一生勤於著述，好學窮理，老而彌篤。其知識之淵博，興趣之廣泛，明代名士無與倫比，被譽為「明代三才子之首」。
《三國演義》的開篇詞《臨江仙・滾滾長江東逝水》，就出自於楊慎之手，該詞豪放、深沉，每一句都充滿了哲理和人生的感慨，是一首真正的經典之作。
《臨江仙》
滾滾長江東逝水
浪花淘盡英雄
是非成敗轉頭空
青山依舊在
幾度夕陽紅
白髮漁樵江渚上
貫看秋月春風
一壺濁酒喜相逢
古今多少事
都付笑談中。
「一門七進士，宰相狀元家」，講的就是楊升庵家族，這在中國歷史上是極其罕見的。之所以如此，得益於其家族的道德傳承，家風家訓是他們代代相傳的精神財富。
家風家訓 造就狀元家
下面我們一起來看看流傳下來的部分楊氏家訓。
一、「四重」家訓
家人重執業，家產重量出；
家禮重敦倫，家法重教育。
【註釋】
「執業」，用今天的話講，就是搞事業、創業。「量出」這裏是量入為出的意思。「家禮」，治家的禮儀。「敦倫」，敦睦人倫。
前二句，要求族人守業尚勤、量入為出，即崇尚勤勞節儉。
後二句，是禮教方面的規範，要求族人遵循父慈子孝、夫唱婦隨、兄友弟恭等人倫準則，保持宗族和睦；同時要重視教育，以增長後人智識，提升族人才幹。
「四重」家訓出自楊升庵的曾祖母熊夫人，存於楊氏《貞壽堂遺訓》。
二、「四足」家訓
茅屋是吾居，休想華麗的。畫棟的不久棲，雕樑的有壞期。只求他能遮能避風和雨。再休想高樓大廈，但得個不漏足矣。
淡飯充吾飢，休想美味的。膏粱的不久吃，珍饈的有斷時。只求他粗茶淡飯隨時濟。再休想鵝掌豚蹄，但得個不飢足矣。
醜婦是吾妻，休想美貌的。俊俏的招是非，妖嬈的把命催。只求他溫良恭儉敬姑嫜。再休想花容月色，但得個賢惠足矣。
蠢子是吾兒，休想伶俐的。聰明的惹是非，剛強的把人欺。只求他安分守己尋生計。再休想英雄豪傑，但得個孝順足矣。
【註釋】
「雕樑」，指華麗的房子。「膏粱」，精美的飲食。「珍饈」，珍奇名貴的食物。「溫良恭儉」，溫和、善良、恭敬、節儉。「姑嫜（音章、zhāng）」，丈夫的母親與父親。「蠢子」，不過於精明的孩子。
「四足」家訓分別從居住、飲食、娶妻、育兒四個方面對子孫提出要求：
住房，不需華麗，能避風雨即可；飲食，不必山珍海味，粗茶淡飯填飽肚子就行；娶妻，不貪美貌，但求溫良賢惠；教子，不要過於精明，能安分守己孝順父母就足矣。就是教育子孫要儉樸知足、淡泊寧心、勤儉持家。
現在保存的光緒乙未本《楊氏族譜》和民國辛未本《新都楊氏家譜》這兩本家譜中，除記載著楊氏先祖清廉為官的事蹟之外，還記載了楊氏的很多家規家訓，「四足」家訓便在其中。
三、「重義輕利」家訓
「臨利不敢先人，見義不敢後身。」這則家訓是楊慎的臨終遺訓，也是他對自己人生的告誡。重義輕利、見義勇為，是楊慎本人的人生信條以及對子孫的期望。
楊慎的曾祖父楊玫，曾任貴州永寧吏目，為人廉潔正直，拒絕當地官吏賄賂，常為百姓做好事。
楊慎的祖父楊春，曾任湖廣提學僉（音千、 qiān）事，晚年辭官回鄉辦學，經常寫信告誡兒子楊廷和要盡心治國，多做利民之事；楊慎高中狀元時，親友送來賀銀，楊春提議將禮銀整修破損城牆。
楊慎的父親楊廷和，是正德、嘉靖兩朝首輔，即明朝宰相。他關注民生，反腐肅貪，頗有政績。
楊家做官的很多，都秉持清正廉潔、愛民愛鄉的家族傳統，至今在四川新都還保存著楊春捐資興建的「清源橋」、楊廷和捐資興建的「學門堰」等。而境內有名的桂湖，就因當年楊慎在此沿湖遍栽桂樹，並寫下《桂湖曲送胡孝思》詩歌而得。
人們說：家風是一種無言的教育。朋友，當你讀了楊升庵家族的家訓，你的人生信條是甚麼？是否經得起俗世的考驗？你打算如何營造自家的家風？
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2025/6/5/家風正-家族興-495770.html
（本文主圖説明：明 仇英《錦堂》，台北故宮博物院）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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