【明慧之窗記者顏樸芳綜合編輯】文房四寶（筆、墨、紙、硯）中，筆列在首位。筆從何而來？《史記》中說「恬取中山兔毛造筆」，後人便一直流傳下來「蒙恬造筆」之說。事實上，據出土的資料顯示，殷商之前就有毛筆了。所謂蒙恬造筆可能是：秦國將軍、書法家蒙恬改良了毛筆，或擅長製造毛筆。
那個時候其他國家也有造筆，但他們都不把筆稱為筆，只有秦國蒙恬造的才稱為筆。東漢經學家、文字學家許慎的《說文解字》裏就記載：「聿（音玉、yù），所以書也。楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗，秦謂之筆。」
秦始皇時，筆的製作、叫法才開始統一，定名為「筆」，一直沿用至今。因筆頭是用羊、鼬、狼、鹿、雞、鼠等動物毛製成，所以又被稱為「毛筆」。但那時候的造筆技術並不完善，也未普遍推廣，老百姓普遍沒有筆用。
修道人贈筆
在西漢劉向的《列仙傳》中有這麼一個故事：漢桓帝時期，有一個叫李仲甫的筆工，他有一天拿著自製的筆到遼東市場上去賣，不管有錢沒錢，他都把筆給人，連送帶賣，不一會兒就沒了。第二天又拿出了十捆筆來賣。他的造筆技藝高超，得到了人們的肯定。
那麼李仲甫是誰呢？據東晉葛洪的《神仙傳》中記載：李仲甫少年時就跟一位名叫王君的人學道，不久便學會了隱身和其他道術。在他一百多歲的時候，開始返老還童，變得很年輕。在修煉隱身術的時候，開始時他只能隱身一百多天，而後就可以長期的隱身。他和別人交談的時候，人家只能聽到他的聲音，卻看不見他本人。
離李仲甫居住地五百里的地方，有一個他認識的捕鳥人。有一天，那捕鳥人張網捕鳥，後來發現自己所抓住的鳥變成了李仲甫，李仲甫與他話別之後，就回家去了。五百里地對普通人來說，就算再能走都要走上幾天，可是李仲甫當天就到家了。他在人世中待了三百多年後，就進了西嶽山，自此再也沒出來。
古人夢筆展文才
幾千年來，歷史中也收藏了許多有關筆的神奇故事。
《開元天寶遺事・夢筆頭生花》中寫道：「李太白少時，夢所用之筆頭上生花。後天才贍逸，名聞天下。」這便是「夢筆生花」的出處。
《晉書・王珣傳》記載，東晉王珣夢見有人給他一隻粗大如屋椽（音船， chuán）的筆，就認為將有大手筆的事要他去做。不久果然皇帝駕崩，王珣負責起草一切哀冊諡議（音是亦，shì yì，察死者的善惡賢否而作的文辭），正應了贈筆之夢。
南朝文學家江淹也有夢筆的奇事。據唐代李翰撰的《蒙求》附註《典略》記載，江淹少時曾做一夢，夢見一位神人授其五色筆；從此，他「文藻日新」，所著文章廣為流傳。
具《南史・江淹傳》記載，晚年時，他又做了兩個預示兆夢。一次是江淹當宣城太守罷官返鄉時，停船泊宿禪靈寺，夜裏夢見他懷中的一匹錦，被自稱張景陽的人討了回去。一次是江淹投宿冶亭時，夢見一個自稱郭璞的人向他討還五色筆，江淹從懷中掏出筆還了之後，再作詩文便「絕無美句」。當時人們便評其「江郎才盡」。
筆直人直 心正筆正
古人把筆都造得很直，可能是希望後人也能像筆那樣，做一個正直敢言之人，見證並記錄所發生的一切，並將中國的歷史文化傳揚千載。當代科技發展日新月異，時至今日，毛筆不再是主要的書寫工具，而傳統美德的珍貴也被大多數人忘卻。
以復興與弘揚中國五千年傳統文化為宗旨的神韻藝術團，在二零零九年和二零一五年的巡迴演出中，分別呈現了兩個以毛筆為主題的舞劇《神筆的傳說》，賞心悅目而意味深長。節目的主旨是告訴人們善惡有報的天理，做好事將得到神佛的恩典，做壞事將得到神的懲罰。
神賜予人的神筆是救濟有困難的人的，不是給人滿足貪慾的，善良的人會用神筆做好事，惡人用神筆只為自己滿足貪慾，最終自食惡果。一個人必須心正，才能得到神的恩賜；心正，神恩賜的東西才能起到應該起的作用。這就是人為何要尊道重德。
「神州大地」，是漢族先民自古以來對古代中國的泛稱。從毛筆到畫筆，神韻劇作的主題都離不開「神」，而這正是五千年中華文明的根基。
事實上，在許許多多中國古代發明創造的背後，如「神農嘗百草」、「倉頡造字」等，都有著神的恩賜與點化。
【延伸閲讀】
夢的啟示：李白「妙筆生花」 江淹「江郎才盡」
五千華夏文明的點睛之筆：琴棋書畫
【聽文章】善人自有天助：神筆與八仙橋
有因有果 神佛降福也降禍
漢字信息量大得驚人：淺談「病」
【冥冥之中有定數】人有千算 不如天有一算
明慧網原文：
筆 https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/10/31/211427.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/4/21/【神傳文化】「妙筆生花」與「江郎才盡」-152980.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2015/3/1/修煉人觀2015年神韻有感-305747.html
（本文主圖説明：毛筆（木桿），台北故宮博物院）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
尋覓中，訪問明慧之窗，讓善良與光明注入心田。
感謝您支持明慧之窗！