【明慧之窗記者顏樸芳綜合報導】「處暑」是二十四節氣中的第十四個節氣、秋天的第二個節氣。曆書記載：「斗指戊（即西南方）為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也。」此時太陽黃經達150°，於每年公曆八月二十二至二十四日交節，二零二四年是從八月二十二日開始。
秋天的第一個節氣是「立秋」，雖然入了秋，天氣還在慢慢演變，炎熱暑氣未消。到了第二個節氣「處暑」，天氣出現俗語說的「爭秋奪暑」現象，殘餘的暑氣呈現「停止」狀態，秋氣慢慢展現。
「月華渾似十分圓，玉露金風處暑天」（宋代廖剛）描繪了玉露金風（秋風）的處暑氣象。
不過，在中國大陸南北地理位置上的溫差很大，處暑節氣期間的差異尤其明顯，正如宋代呂本中的《處暑》所詠：「平時遇處暑，庭戶有餘涼。乙紀走南國，炎天非故鄉。寥寥秋尚遠，杳杳夜光長。尚可留連否，年豐秔稻香。」
「爭秋奪暑」 七月流火
《月令七十二候集解》中記載：「（黃曆）七月中，處，止也，暑氣至此而止矣。」「處」含有躲藏、終止之意，意謂著暑氣到此終止。
處暑時節，漸漸秋高氣爽，但中午氣溫仍高，暑氣餘威不亞於夏日，俗稱「秋老虎」。
清代風土誌《清嘉錄》中也說：「土俗（即地方的風俗習慣）以處暑後，天氣猶暄（即溫暖），約再歷十八日而始涼；諺云：處暑十八盆，謂沐浴十八日也。」意思是還要經歷大約十八天的流汗日，還得淋浴沖涼。
此時涼、熱兩造拉鋸，因此有「爭秋奪暑」的說法。天氣真正開始有涼意一般要到「白露」之後。
處暑三候
鷹乃祭鳥：老鷹開始展翅飛翔，進入狩獵季了。當鷹類高空掠飛抓取動物時，給人的感覺是將這些食物帶回家，並不馬上吃掉，仿佛要先進行某些儀式，就像人們在吃喝時先祭祀祖先一樣。
天地始肅：萬物開始收斂凋零，天地展現肅殺之氣。《呂氏春秋》有云：「天地始肅不可以贏」，即是告誡人們此時天地肅殺，人也應該順應自然，做到收斂而不驕盈。古時在每年處暑進行「秋決」，即是為了順應天地的肅殺之氣。
禾乃登：禾乃登指的是農作物成熟，五穀豐登（即成熟），將秋收了，所以有農諺：「處暑滿田黃，家家修廩倉」。此外在一些地區，此時正是採摘頭茬棉花的時候，所以也有「處暑好晴天，家家摘新棉」的說法。
秋乾物燥 養生有對策
1. 飲食
處暑時節仍有暑氣，同時有燥的特點，人們容易感覺到皮膚乾澀粗糙，鼻腔乾燥疼痛或口燥咽乾，大便乾結等，飲食應著重滋陰潤燥。可根據個人不同體質，選用如蓮子、百合、銀耳、大棗、梨、海帶、芹菜、豆類、黃魚等，以起到生津潤燥、清熱安神、調養身心的作用。
少吃辛辣、油膩、燒烤等刺激食物，以免造成人體水分流失，加重秋燥的癥狀，而秋燥最容易傷害到的就是「肺」。專家建議白天喝點鹽水，晚上喝蜂蜜水，可起到潤肺養肺的作用。
喝酸梅湯是很多地方的食俗，有諺語說「處暑酸梅湯，火氣全退光」。午餐來一杯酸梅湯，不但有助於促進消化，還能防止下午工作時犯睏，非常適合在處暑節氣飲用。
有些地區則是用「吃鴨」的方式對抗欲消未消的暑氣，因為鴨子性涼，可以滋陰清熱，養胃補血、利水消腫等。一年中的這個時節，鴨子的羶臭味也最輕微。
2. 作息
處暑是由熱轉涼的交替時期，自然界的陽氣由疏泄趨向收斂，人體內陰陽之氣的盛衰也隨之轉換，所以生活作息也需做滾動式調整。此時出汗相比於夏季明顯減少，水鹽代謝功能逐漸恢復平衡，進入生理休整階段，身體出現「秋乏」的疲憊感。化解之道為起居作息要相應調整，保持充足睡眠，早睡早起，避免熬夜。
中國古人強調「子午覺」對養生的重要性，認為子時（夜間十一點至凌晨一點）、午（中午十一點至下午一點）時，陰陽交接、極盛及衰，體內氣血陰陽失衡，這時候應該要靜臥，等候平復下來。即每天於子時處於熟睡狀態，午時靜臥或小憩。
現代研究發現，夜間十二時至四時，體內各器官的功能都降至最低點；而中午十二時至十三時，是人體交感神經最疲勞的時間。如果能夠睡子午覺，有助於陰陽氣血維持在正常狀態。另有統計表明，老年人睡子午覺可降低心、腦血管病的發病率。因此，子午覺既有防病保健的意義，又符合養生道理。
秋意濃 五德為「義」
中華文化博大精深，在陰陽五行學說中，秋天與五行中的金相應，金又與五臟之肺，以及「仁、義、禮、智、信」五德之「義」相對應。一個人失去了「義」，必然不會想到發出正義的呼聲，不會去利益他人。這麼一來，與義相聯繫的肺功能，就因義失而氣喪，最終疫疾入侵，自己也不得呼吸了。
從歷史中可以發現，人心善、道德水準高的時代，自然伴隨著國泰民安，人民能安享富裕生活；反之，亂世中異常天候、異象就多。「人之初，性本善。」若人心醒覺，及時歸正、歸善、支持正義，就能解除災禍的根源，得到上天的寬憫。
處暑時節，秋意漸濃，秋色如水墨畫般鋪陳瀰漫開來。讓我們心存善念、心懷感恩，告別美麗繁茂的盛夏，迎接果實累累的金秋！
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（本文圖片來源：明慧網）
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