天火即將毀滅罪惡之城 何人得救?

天火即將毀滅罪惡之城 何人得救?

【明慧之窗記者心篤綜合編輯】聖經中記載,迦南地區城市「索多瑪」和「蛾摩拉」因城裏居民惡行,城中充斥著罪惡與淫蕩,上帝要毀滅這兩個罪惡之城,亞伯拉罕向上帝請求寬赦。

在這個著名的故事中,亞伯拉罕求情上帝降低毀城的標準,只要城中的義人達到一定數量,就不要毀滅城市,並得到上帝的同意。「義人」是指聽從神的教誨,以神給予的道德規範做人的人。

這些城最後還是因惡貫滿盈,毀於天火之中,但有少數人倖存下來。天災中誰存誰亡,誰來判定,標準為何?近年來世界各地天災人禍頻仍,也許我們能從聖經故事中找到一些啟發。

有十個義人 上帝不毀城

一天,上帝和兩位天使降臨亞伯拉罕家,受到亞伯拉罕盛情款待。離開時上帝告訴亞伯拉罕說:「索多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。我現在要下去察看,果然都像我聽說的一樣嗎?若不是如此,我也要了解。」

亞伯拉罕向上帝說:「無論善惡,祢都要剿滅嗎?假若那城裏有五十個義人,祢還剿滅那地方嗎?不為城裏這五十個義人而饒恕城中的人嗎?將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,這斷不是祢所行的。審判全地的主,豈不行公義嗎?」

上帝說:「我若在索多瑪城裏見有五十個義人,我就因他們的緣故,饒恕那地方的眾人。」亞伯拉罕說:「我雖然是灰塵,但還是斗膽要問:假若這五十個義人少了五個,祢也會因為少了五個而毀滅全城嗎?」

「我在那裏如見有四十五個,也不毀滅那城。」亞伯拉罕繼續請求,把設想的「義人」數量降為四十個、三十個、二十個、十個,上帝都答應了,說:「為這十個人的緣故,我也不毀滅那城。」耶和華說完話就走了。

化身美少年 天使下凡塵

上帝派了兩個天使化成美少年去調查。黃昏時分,天使到達索多瑪城門下,在那裏遇見了亞伯拉罕的姪子羅得。羅得對他們鞠躬下拜,一再邀請他們到家裏做客,盛情難卻,他們答應了。羅得十分高興,吩咐下人做好菜款待,安排睡覺的地方。

客人們還沒躺下,就聽到外面吵吵嚷嚷,原來是索多瑪全城的人把羅得家團團圍住。那些人呼叫說:「今天晚上到你這裏來的人在哪裏?把他們帶出來,任我們所為。」當時二位天使化身為美男子,索多瑪城的人竟要求羅得交出兩人任由群眾擺佈。

羅得認為保護客人的平安是主人家的責任,這是祖上傳下來的規矩。他苦苦哀求屋外的群眾,但那些人不肯作罷,開始衝撞羅德家。眼看著羅德就快支持不住,兩位天使將羅得拉進屋後關上門,同時略施小技,讓門外的群眾都頭昏目眩,摸不到門,暴徒嚇得心驚肉跳,做鳥獸散。

滿城惡人 天火降兩城毀

平靜下來以後,二位天使知道羅得是義人,就說出了自己的身分和此行的目的。他們吩咐羅得攜妻帶女,再加上兩個將要結婚的女婿,火速離開就要遭到毀滅的索多瑪。羅得相信客人的話,但他那兩個未婚女婿卻自作聰明,把預言當做笑談,聲言根本不想離開故鄉。

天快亮了,天使催促羅得該動身了,並叮囑他們往山上跑,更不可以在逃命時停留站住及回頭看,免得被剿滅。羅得說:「我的主啊!還沒有等我逃到山上去,恐怕這災禍臨到我頭上,我便死了。求祢容許我逃到那座又小又近的城,我的性命才得保全。」

羅得請求寬免這個小城,得到天使的允許。那座城此後就叫「瑣珥」,就是「小」的意思。

羅得夫婦和兩個女兒抵達瑣珥時已日上三竿,這時耶和華上帝從天上降下硫磺與火,頃刻之間,把索多瑪、蛾摩拉及附近的一切都毀滅。然而羅得之妻並無遵從天使的吩咐,在逃命時回頭一看,只見她立即就僵硬了,變得像似一根鹽柱。

羅得看到妻子的慘狀,不敢在平原的瑣珥城住了,就帶著他的兩個女兒住到瑣珥附近的山裏。

亞伯拉罕隔天起來,站在昨天與耶和華說話的地方向索多瑪方向瞭望,只見那地方濃煙滾滾,如同燒窯一般。那些城和整座平原,連同所有的人畜草木,瞬間被天火焚滅。

這就是上帝降下硫磺與火毀滅索多瑪和蛾摩拉的故事。後來在西方,索多瑪(Sodom)就成了淫亂、罪惡的代名詞。

聽進善言將有生機

索多瑪人生活在肥沃的平原上,衣食富足使他們縱情聲色,歡慾無度,甚至耽溺男色不能自拔。他們污穢的邪思惡念、暴虐淫行,招來了上帝的審判。

從一開始亞伯拉罕與神的對話中,可以看到神對人仍懷有極大的憐憫與寬容,能因著十個義人的緣故而不摧毀這罪惡之城。然而除了羅得一家,這麼大一座城竟連十個義人都沒有,連那兩位神的使者也是索多瑪人想殘害行淫的對象。當羅得要保護客人時,全城竟無一人站出來阻止,甚至連羅得都要侵犯,人性中的基本道德與良善已經蕩然無存。

他們自以為是,不信神言,不聽勸誡,拒不接受福音。神不得不毀滅這罪惡之城。

耶穌的十二使徒之一彼得曾說,索多瑪被焚燒成灰,是作為後世對神不虔敬之人的警戒。從這個警示我們看到,羅得相信兩位天使講的真相,然後將真相講給其他人聽。如果他的兩個女婿當時聽了羅得的勸告,這兩個女婿又各有父母,也都聽從了的話,那麼就有十個人聽了真相,很可能上帝就不會毀掉索多瑪。

亂象四起 當義人度過大劫

由此,我們看到,《聖經》文化中定義的「義人」是指聽從神的教誨,以神給予的道德規範做人的人。他們遵良知、講道義,當不公不義發生時,他們的良知不允許事不關己、沉默縱容邪惡。這樣的人,頭上有神的授記,瘟疫等毀滅之神不會攻擊他們,能夠在人類大劫過後存活下來。

《聖經・舊約》講述了幾次大瘟疫,都是定向、定時、定地、定約的。定向,瘟疫是指向特定人群,誰也逃不掉;定時,指瘟疫如期而至;定地,指從特定地點開始蔓延,常常是從罪業最大的地方開始;定約,指瘟神不敢攻擊「授記」者(比如摩西讓信徒以「羔羊血抹門楣」,就是一種授記。)

那麼,歷史發展到今天,新冠瘟疫等天災人禍如預言般降臨,甚麼樣的人才是義人?如何做才能安然度過大劫?相信看完上述故事後,有智慧的您會找到答案。

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明慧網原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2001/2/4/聖經故事-罪惡之城所多瑪和蛾摩拉的毀滅-7667.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/2/12/瘟疫的眼睛-400606.html

(本文主圖説明:法國畫家卡密爾・柯洛(Camille Corot)的作品局部。描繪了《聖經》中提到的罪惡之城索多瑪被毀時,天使帶羅德及家人逃離索多瑪的情形。公有領域)

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