【明慧之窗記者宋芙瑛綜合編輯】立春是廿四節氣之首，每年二月三日至五日太陽到達黃經315度時為立春。二零二五年的立春從公曆二月三日開始。
《月令七十二候集解》記載：「正月節，立，建始也……立夏秋冬同。」立春是一年中四季開始的節氣「四立」（立春、立夏、立秋、立冬）中的第一個節氣。
正月立春的「立」是開始之意，立春揭開了春天的序幕，「陽和起蟄，品物皆春」，表示萬物復甦的春季的開始。在傳統的農耕社會，立春乃萬物起始、一切更生，所以會舉辦慶賀祭典等迎春活動，是一個重要的節日。
此時剛探出頭來的嫩綠柔軟的垂柳芽苞，泥土中躍躍欲出的小草，帶來一派「春到人間草木知」的景色。這時人們也走出門戶踏青尋春，體會那細微神妙的春意。
立春為啟
在古籍中，有關春天的記述不少，如左傳、著名筆記、詩歌、雜著、歷代正史等，都為這一天歌頌過，如《春秋左傳》說：「立春為啟，立冬為開」，以「啟」字代表著一年的開始。
迎春祭祀句芒神
中華五千年神傳文明，代代相繼，自古以來，歷朝歷代都有迎春神的重大典儀。在周朝的《禮記・月令》中就詳盡記載了「立春」的迎神祭典。
春神有個名字叫「句芒」（句，音勾），也稱芒神。句芒最早是帝嚳時代的春官，掌管花木之事，稱為「木正」，人們尊稱句芒為「青帝」。立春之日，是祭祀句芒神迎春的日子，這一天也是春耕開始的日子，是一朝上下的大事。
《詩經・周頌》收錄周天子祭神的樂舞《載芟》，其詩句「載芟載柞，其耕澤澤」，描寫天子親耕的場景。《詩序》說「載芟」是「春籍田而祈社稷」之作。
宋以後，元、明、清諸代，朝廷也都沿舊例祭春，因此「迎春禮」、「鞭春禮」都是重要禮典之一，目的是在慶賀一元復始，大地回春，並祈求新春風調雨順，國泰民安。
天子在立春前三天就先行齋戒，立春之日，「天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊」。還朝時，行賞公卿、諸侯、大夫；並行慶施惠，下及全國的百姓。嗣後擇定良辰吉時率領領官府要員，親載農具，到天子的田地（籍田），親身示範春耕，以身教向百姓勸耕。
立春三候
立春作為節令早在春秋時就有了，那時一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節令，到了《禮記・月令》一書和西漢劉安所著的《淮南子・天文訓》中，才有二十四個節氣的記載。
每一個節氣的持續時間是十五天，在每一個節氣裏有三「候」，每五天出現一候，這些「候」都是通過動、植物的某些特定表現來提示人們時間的推移的。
立春三候：一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰。
東風解凍：東風送暖，大地開始解凍。
蟄蟲始振：蟄居的蟲類慢慢在洞中甦醒。
魚陟負冰：河裏的冰開始溶化，魚開始到水面上遊動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水面。
立春習俗
早在唐朝，就有在立春吃春餅的習俗。杜甫的詩作中就有句詩詞：「春日春盤細生菜。」便點出這一風俗；另外《四時寶鏡》中也有：「立春日，食蘆菔、春餅、生菜，號春盤」。之後潤餅傳至閩南一帶，一躍成為清明節的應節食點。
蘆菔就是紫花小蕪菁，也叫萊菔、蘿蔔，具有微辛味，可以甦「春睏」。紫蕪菁廉價又營養，且含有豐富的鐵質，養血美顏，難怪不論貧富家的婦女立春日「咬春」都要咬咬它。
李時珍從醫學角度講解了立春吃五辛盤的功效，他說：「立春元旦，作五辛盤食，辟溫疫」、「歲朝（元旦）食之，助發五臟氣。常食，溫中去惡氣，消食下氣」。就說在立春食用五辛盤可以促發五臟之氣，提高臟腑的功能，還可以辟溫疫。
打春牛
立春最有趣的習俗是「打春牛」，宋代蘇軾的《立春》詞云：
春牛春杖，無限春風來海上。
便與春工，染得桃紅似肉紅。
春幡春勝，一陣春風吹酒醒。
不似天涯，捲起楊花似雪花。
詞裏面的春牛、春杖、春幡、春勝，都是立春的習俗內容。這一天府縣官屬把土牛抬出來，用五彩木棍打春牛——把土牛打碎，讓他露出牛肚子裏預藏的另一隻小土牛來。四周圍觀的百姓便爭著上前搶奪打碎的春牛，據說牛角上的土能使農田豐收。在台灣，立春時節，還有摸春牛的活動。
金代詩人宇文虛中的一首《迎春樂（立春）》：
寶幡彩勝堆金縷，雙燕釵頭舞。
人間要識春來處，天際雁，江邊樹。
從中不但可以看出仍然有春幡春勝，更寫出了春天到來的幾個重要標誌：雁北歸、樹吐芽還有翩然翻飛的燕子。
和立春有關的年畫《春牛圖》又名《芒神春牛圖》，春牛圖裏的牧童，則為「芒神」，手持一短鞭，象徵春臨，依一臥牛身旁，手托一「春」字。芒神身高三尺六寸，象徵農曆一年的三百六十日。他手上之鞭長二尺四寸，代表一年二十四節氣。
芒神的衣服以及腰帶的顏色，甚至頭上所束的髮髻的位置，也要按立春日的五行干支而定。畫面上還印有一年二十四節氣月日表，農村過去無曆書，此年畫可供農人耕作時按畫上節氣行事，如宋代劉克莊在詩中寫的「今年臺曆無人寄，且看樹翁壁上圖」。
天人合一
二十四節氣的命名，反應了氣候、萬物生長的變化及民俗，也給後代子孫們適切的指示。有了各種節氣定律作為依循，只要「不違農時」，就會民豐物阜，民族續存，命脈自得延綿。
一年裏有二十四個節氣，每一個月有兩個節氣，而每一個節氣裏又有三個物候。合起來，一年十二個月裏一共二十四個節氣，七十二個物候。
七十二物候代表了我們生存的這個世界的部分生物的一次輪迴過程。完成了一年裏的二十四節氣的輪迴閉環，濃縮了生命所要經歷的生、長、熟、落 —— 其實是以生命周期為一年的部分物種來喻人生、喻生命、喻宇宙。
二十四節氣是中華曆法對四時變化的一種概括，如詩如畫般的平仄、音韻、和迴旋聲調渾然天成。僅從二十四節氣的速記歌謠就可見一斑：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
通過節氣看世界，透過物候知天下，讓我們更懂得了甚麼是天人合一，甚麼是四季淬鍊。不管是「一葉知秋」還是「一花一世界」，這二十四節氣和七十二候中充滿了對天地和生命的感恩和熱愛，也讓我們對宇宙中的萬事萬物更多了一份珍惜和責任。
新春送福
冬將去，春即來。枝頭婉轉的鳥鳴，那是春天最動聽的音符，充滿了期待。
堅信真相必能喚回心靈春天的法輪功學員，用真相融化著這漫漫寒冬。二十六年不懈的堅持，神州在復甦，民眾在覺醒。
送福
春風送暖迎新年
千門萬戶換新顏
喜得真相明善惡
消災避疫保平安
分清正邪知進退
天賜洪福福無邊
願君更是一年好
家和業興人康健
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/1/31/明慧週報（海外版，第二五一期）-252536.html
2024年新年賀卡（6款） https://qikan.minghui.org/qikan.aspx?id=211226
節氣歌 https://package.minghui.org/mh/2021/2/6/jieqi-shige-A4-print.pdf
（本文主圖片説明：清 張若靄《墨妙珠林（卯）・冊・立春》，台灣故宮博物院）
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