【明慧之窗記者心篤綜合編輯】有句成語「三生有幸」，現在的人把它解釋成非常幸運、榮幸之至，其實本義是指人與人之間有特別的緣分，即使其中有人早逝，下一世或再下一世也會有緣再見面。
「三生石」就是一個關於輪迴轉世的故事，來自於中國古代典籍，寫到有一對好友的特殊緣分，成語「三生有幸」就是出自這個故事。希望大家能從故事中得到啟發，善待我們遇到的每一個人。
一起來看。
三生有幸的故事
唐朝大歷末年，洛陽惠林寺有位高僧，法號圓澤（另一說：圓觀），他擅長田園之藝，也很富有；他除了修佛之外，還精通音律。當時的人都稱他富和尚，但不知他來自何方。他有一個很要好的朋友，叫李源。
李源是官宦人家的子弟。天寶年間，他沉湎於游宴歌酒之中，尋歡作樂。因安祿山叛變，其父李憕鎮守邊關被俘，生死未卜。從此，他放棄終日遊玩的生活，隱居於惠林寺，並將全部家產都捐給寺院，發誓不求功名利祿、不結婚、不僱用奴僕，並且斷絕一切外界的消息。於是他和圓澤和尚結為無話不談的好友。
有一天，二人相約要同遊蜀州，到青城、峨嵋去訪道求藥。圓澤想遊長安取道斜谷入蜀，李源則想去荊州取道三峽走水路。由於李源很堅持，圓澤只好說︰「走哪條路真的由不得人，就經三峽走水路吧！」
船行到半路時停泊在山腳下，他們見一懷孕婦人在河邊取水。這時，圓澤流著淚對李源說︰「我不願走此路線，就是怕見到這位婦人。她姓王，來世我應該轉生為她的孩子，她懷孕三年，一直未分娩，就是等我來投胎。今天既然見到她了，是我命有所歸，也就是佛所說的轉世輪迴。」
圓澤又接著說︰「請您為我念誦符咒，助我快點投生。你把船停在這幾天，把我葬在山下。嬰兒出生三天後，你到王家去，如果嬰兒見你就笑，表示他認識你，當晚嬰兒也將死去。十二年後，中秋月夜，在杭州天竺寺，我們還會相見。」
李源這時很後悔自己堅持走水路，為之感到極度悲傷。於是他告訴婦人做好分娩的準備，而圓澤沐浴後換上一身新裝，當晚圓澤圓寂了，同時婦人生下男嬰。三天後，李源去看新生嬰兒，果然嬰兒一見他就笑。
當天晚上，嬰兒果真也去世了，李源就把這件事詳細告知王氏，王氏厚葬了圓澤。李源已無心去青城山，第二天他登船返回惠林寺。
十二年後的中秋夜，李源依約來到杭州天竺寺，卻無處探尋圓澤的蹤影。突然李源看到從葛洪川畔來了一個牧童，騎著牛敲打牛角，唱著：
「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」
來人正是圓澤。李源拜見說：「澤公可好？」牧童卻對李源說：「你真是一個守信約之人。我與你走的路不同，小心不要相互接近。你俗緣未盡，但願能勤奮修行。如果你勤奮修行不懈怠，我們後會有期。」李源因為不能同圓澤暢敘往日的友情，不由得望著圓澤潸然淚下。
牧童離開時唱著︰
「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越溪山尋己遍，卻尋煙棹上瞿塘。」
最後一句的意思是泊船又回到了煙波浩渺的瞿塘峽。譬喻今生所有不捨的相離，都會有一個可以再續前緣的來生。
三年後，皇帝封李源為諫議大夫，這時的李源早已洞破世情，不肯就職，後來在寺裏死去，享年八十歲。
西湖十六遺蹟——三生石
在唐朝袁郊《甘澤謠》中的和尚名為圓觀，在宋朝的文學家蘇東坡所著的《僧圓澤傳》中和尚則名為圓澤。雖不同名，但都是記載李源信守與圓澤之約定的內容。
「三生石」，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺蹟」之一，即圓澤和尚和李源相會之處。該石玲瓏峭拔，約十公尺高，石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆體字，及《唐圓澤和尚三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。
「三生石」就是按牧童唱的「三生石上舊精魂」這句而來，因李源與圓澤的緣分包括：圓澤、嬰兒、牧童，正好是「三生」，於是後人稱當初兩人在川邊大石相會之處為「三生石」，而「三生石」就被用來比喻：因緣是由過去多世修來的緣分。
結語：因緣前定
中華文化是神傳文化，炎黃子孫有著悠久的歷史積澱。我們在日常生活中耳熟能詳、甚至經常掛在嘴邊上的話，可能就有很深的文化淵源。只是隨著人們逐漸地對神背道而馳和道德的衰微，對成語內涵的體會領悟就越來越淺白了。
實際上佛家說的「三生」是指前生、今世和來生，佛家認為生命是永恆的，所以生命有輪迴、轉世。前世因、今生果、來生緣，緣起緣滅，因緣聚合，該還的情，該了的債，三生石上記分明。
明慧網原文：
【成語故事】三生有幸https://big5.minghui.org/mh/articles/2006/3/15/122754.html
因緣故事：「三生石」https://zhoubao.minghui.org/mh/haizb/061/A05/index.html
（本文圖片來源：明慧網；主圖説明：三生石碑文）
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