【明慧之窗記者心篤綜合編輯】一元復始，萬象更新。《說文解字》中說：「元，始也。」一元，正是說事物的開始，新的一年開始，宇宙間一切事物和景象都變得煥然一新。
當今所說的元旦，是指西方曆法的一月一日，可是在古代卻並非如此。中國自古就有「元旦」一詞，隋代杜台卿的《玉燭寶典》中說：「正月一日為元日，亦云『三元』：歲之元，時之元，月之元。」古代以正月初一為新年的開端、新季節的開端、新月份的開端。
中國夏曆（即黃曆、農曆、陰曆）的元旦，最早始於夏朝。夏朝把孟春之月，即春季第一個月，作為歲首，定為「元月」，稱做「正月」；把正月的朔日，即正月初一這天叫做「朔旦」。因為是元月的朔旦，簡稱為「元旦」，又稱「元辰」、「元朔」、「元正」、「上日」、「端日」、「履端」等，百姓俗稱「新年」。
《說文解字》中說：「一，惟初太極。道立於一，造分天地，化成萬物。」意思是在太極產生之初有個東西，叫做「道」，叫做「一」。有了這個「一」，在一定的條件下，從裏面就產生了天地，產生了陰陽，產生了兩儀，產生了太極，萬物都由此所創生。
現代涵義「元旦」的起源
中國古代以正月初一為「元旦」，新的一年從這天啟程。而把西方曆法一月一日叫成「元旦」，始於孫中山先生。
孫中山被尊奉為中華民國國父，他歷經十七年奮鬥、十次起義失敗，終於在一九一一年十月十日武昌起義成功，史稱「辛亥革命」。一九一二年一月一日，他在南京宣誓就職中華民國臨時大總統，訂立一九一二年為民國元年，元月一日為中華民國開國之日，建立亞洲第一個民主共和國。
以下為一九一二年一月一日，孫中山就任臨時大總統的誓詞：
大總統就職誓詞
傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之，以忠於國，為眾服務。至專制政府既倒，國內無變亂，民國卓立於世界，為列邦公認，斯時文當解臨時大總統之職。謹以此誓於國民。
中華民國元年元旦 孫文
誓詞註明的時間是「中華民國元年元旦」，在這裏，孫中山先生給「元旦」一詞賦予其現代的涵義，據說是為了「行夏正，所以順農時；從西曆，所以便統計」。（註：夏正，夏以夏曆一月為正。）
也談「一元復始」的「一」
回過頭來說說這個「一」，老子是這樣認識的：
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」（《老子》第42章）
「人法地，地法天，天法道，道法自然。」（《老子》第25章）
「昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞（註：貞，正也，首領之意）。 其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貴高，將恐蹶。」（《老子》第39章）
老子認為，世界上的一切，都是從這個「一」中產生的，而「一」又是從這個「道」中產生的。天、地、神、谷也好，萬物、侯王也好，隨時隨地都不要背離這個「一」，這樣才能長久。如果離開了這個「一」，就再也沒有好日子過了，就會裂、廢、歇、竭、滅、蹶，一切恐怕要被銷毀了，侯王的首領地位也要傾覆了。
道家修煉總講「知一」、「抱一」、「守一」、「得一」等等，主張我們人類、社會、道德、個人修煉，都要往「道」、「一」靠攏，直到最後和「道」、「一」完全同化。所以道家認為：「能知一，萬事畢。」
中文裏這個最簡單的「一」字，竟然具有這樣深刻的哲學和修煉上的意義。現代中文的字典、辭典等都是「五四」以後的產物，對很多字詞的解釋其實是割斷了中國的歷史，拋棄了中華神傳文化的精華，拋棄了神傳漢字的真義。
宋代蘇轍在《老子解》中說：「一，道也。物之所以得為物者，皆道也。天下之人，見物而忘道。」而當今世人對道，視之不見；對物，執之不得。以致當今多數人為了名、利、色、氣拼搏，不擇手段地獲取，社會物慾橫流，道德下滑，人人自危，惴惴不安。
結語
希望本文能讓大家重新思索：我們真的認識這個「一」字了嗎？真的要一直執著追求物質的滿足，而將道德拋在腦後，最終失去沉澱自己、生命昇華的機會嗎？
明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2014/12/30/「元旦」一詞現代涵義的起源-302344.html
你認識「一」字嗎？——神傳漢字之謎https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/4/26/100437.html
（本文主圖説明：《昇平樂事圖・放鞭炮》，台北故宮博物院）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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