【明慧之窗記者宋蒖琂綜合編輯】拆字又稱測字或相字，源於何時，已不可考。據傳始於周代，盛於唐、宋，在這方面，明、清也是人才輩出。而唐宋年間有幾位代表性人物，如袁天罡、謝石、李淳風及邵康節（邵雍）等，都是個中翹楚。
大多數人都把它和一般算命、看相及卜卦等斂財糊口的江湖之術相提並論。其實倉頡造字，不論是象形、會意或形聲等等，無不有所依據，從而使中國文字別具一格，獨步世界。從兩宋皇帝請謝石測字的軼文便可體會其中奧妙。
兩宋皇帝測字軼文
宋徽宗趙佶（音吉，jí）（公元一零八二 ~ 一一三五年），酷愛琴棋書畫，自創「瘦金體」書法。因為私底下欽慕謝石算卜的大名，有一天，寫了一個「朝」字，讓太監拿去找謝石試試。
謝石看看字再看看人，說：「這個字不是你寫的。」
那太監堅稱是他本人所寫。謝石說：「你『今日之貴』就憑此字。」
「他日『鯨配蠻荒（充軍發配到邊疆蠻夷之地）』也憑此字。」只是這第二句話吞了下來，不敢說出口罷了。
那太監要他說明白些，又問：「如果你非要說不是我寫的，那你猜猜看，到底是什麼人寫的？」謝石說：「朝字分開為十月十日，寫這個字的人，生於十月十日也。」而宋徽宗果然是這天生日。
太監回去，把這件事一五一十的回報給皇上，宋徽宗立刻把謝石召入宮中，皇后嬪妃們紛紛向他問卜、測字，都說靈驗極了。徽宗不但賞賜豐厚，而且還賜官為「承信郎」呢。
後來果然發生「靖康之難」，北宋滅亡。徽欽二帝被俘，金太宗下詔廢帝，強脫龍袍，貶為庶人，囚於五國城。
在探究靖康之難的緣由之前，先來説説宋高宗邂逅謝石測字的故事。
南宋高宗（趙構）有一天心血來潮，微服出遊，很巧，在鄉間和謝石不期而遇。在古代，平民能見到皇上的，恐怕萬里不挑一。當然他絕對認不出他就是皇帝。但宋高宗卻聽說過謝石之名。
高宗用杖在地上劃個「一」字，說：「請先生判斷一下敝人的身份。」
謝石說：「土上加一橫為『王』。」（因為「一」那個字，是用杖劃在泥「土」上的。）
高宗驚服不已。於是再寫一個「問」字。
謝石說：「左看是『君』字，右看也是『君』字。」（那君的上半部與門部左、右單獨分開看，很類似。倘若都共用個「口」，不就成了兩個「君」字了嗎？）
高宗不但敬佩，而且驚訝極了，心中嘀咕，甚至以為此人早知他就是皇帝呢。於是高宗又寫了一「春」字。
謝石望著「春」字靜默了半天，喟嘆不已，說：「春日雖好，可惜『秦』頭太重，壓『日』無光。」（春字的上半部與秦字的上半部相同。而皇帝應如「旭日」般輝煌才對，如今卻被壓得黯淡無光……）
高宗聽了，為他的明察秋毫而動容，心情激動不安。這當然是暗示奸相秦檜專權誤國之事。
然後，謝石納頭要拜，宋高宗阻止了他，說是微服出遊，諸多不便。高宗佩服他的「袖裡乾坤」，有意要他入朝為官，但謝石婉拒了。
宋徽宗為何遭受靖康之難
宋徽宗趙佶在位二十六年（公元一一零零年 ~ 一一二六年初），是宋朝第八位君主，也是北宋滅亡的直接責任人。在《水滸傳》中多次出場的宋徽宗，不辨忠奸，治國無方，所有的心思都用在了文藝和享樂上。繪畫、書法在歷史上佔一席之位，但他不知敬畏，輕蔑神佛。
歷史上，曾經有過「三武一宗」迫害佛法的災難，這四個人的結局也非常悲慘，不得善終。然而，歷史上對佛法行惡的當權者並不止以上四人，宋徽宗也是其中一個執迷不悟的當政者，留下了令人遺憾的一幕。
「革佛詔」
宋徽宗推崇道教，也修建一些道觀等等。即位之初，他即實行輕視佛教的政策，認為佛教不合人情，詔令道士序位在僧人之上。宣和元年（公元一一一九年），他下「革佛詔」，以改革佛教的名義發動一場變相的迫害：強令佛教歸入道家，命令將佛寺改為道觀，和尚、尼姑統統改稱為道德士，必須通習道教經典，不准再剃髮、燒戒。
修煉人都知道：修煉是講究專一的，佛教、道教，不同的修煉法門絕不能混雜。逼迫、誘惑佛教修煉人通習道教經典，實質上就是在毀掉他們的修行。
佛教中的真修者，當然不會同意，一批僧人提出要辯論「革佛詔」的是與非，結果為首的日華嚴、明覺等七位僧人被杖殺，被活活打死；左街的寶覺大師永道上書皇帝，要求停止革佛之舉，被流放去道州（今湖南省道縣）。
淒慘下場
宋徽宗有什麼報應呢？歷史書上，通常記載著「靖康之難」，靖康二年（公元一一二七年），金軍攻破汴京，金帝將宋徽宗與欽宗廢為庶人。宋徽宗及其皇室萬餘人，被金人押到極北方，關押在五國城，也就是今天的黑龍江依蘭縣。
宋徽宗在被金人囚禁期間，受盡精神折磨，寫下了許多悔恨、哀怨、淒涼的詩句。但是，他的悔恨只是將責任向外推，說「社稷山河都為大臣所誤」，並沒有認識到是自己褻瀆佛道神、迫害佛教、胡作非為才導致的結果。
有一次，宋徽宗父子遇到一位來自汴京的老人，回憶往事，三人抱頭痛哭，被五國城的統領看見了，命令士兵抽打了父子二人各50鞭子——宋徽宗當晚將衣服剪成條子準備結繩懸樑自盡，恰被宋欽宗看見從樑上抱下來，然而，父子倆也只能抱頭痛哭。
為了度過極北寒冷的冬天，宋徽宗他們也和當地人一樣，住進幾尺深的地窨子。最後，宋徽宗頭髮脫落，耳聾眼花，已經欲哭無淚。
九年後，宋徽宗死在遙遠的五國城。
宋欽宗趙桓發現時，其父的屍體已經凍得像又冷又硬的饅頭。金兵將宋徽宗的屍體架到一座石坑上焚燒，燒到半焦時再用水澆滅，將屍體丟入水坑中，據說這樣就可以用坑裏的水做燈油。一旁悲痛欲絕的宋欽宗也想跳入坑中一死了之，但金兵卻拉住他，說如果有活人跳入坑中，坑裏的水就做不成燈油了。
歷史上治國無能的平庸之君乃至昏君也不少，可亡國亡到這般淒慘，如宋徽宗這樣的淒慘下場，實屬絕無僅有。
結語
古人說：「一飲一啄，莫非前定」，冥冥之中，人都被看不見的宇宙之神安排著。人為何而生？又將何往？千百年來，人們都曾思考過這些問題，都在追尋著答案。
歷史也是留給後人的借鑒。歷史上一次次滅佛者的慘烈報應，告訴了我們一個道理：善惡有報、邪不勝正是宇宙中的一個規律，惡報來臨逃也逃不脫。
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/5/22/《明慧週報》海外版（第二一五期）-241260.html
明慧週報：海外版（第六三四期） https://qikan.minghui.org/qikan.aspx?id=201102
（本文主圖説明：宋 趙佶《聽琴圖》局部，公有領域）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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