甚麼是真正的「傳家寶」？
文／起慧（明慧之窗記者李佳編輯）
現在社會上有一些高官富賈家纏萬貫，認為留下錢財就是對後世子孫最大的保障，然而事與願違，出現子孫爭奪遺產的事件，親人間對簿公堂、惡言相向；這令許多人感到茫然，也在尋求答案：到底留甚麼給子孫最好？甚麼是真正的「傳家寶」？
我們來看看幾位歷史名人的見解。
不以家產讓子孫怠惰、犯錯
疏廣是西漢時人。他自幼好學，早年家居教授學生，門下弟子眾多。後經朝廷徵召，漢代賢君宣帝對他十分器重。讓他先後出任博士、太中大夫、太傅等職，聲譽卓著，屢獲賞賜。
他認為「知道滿足就不會蒙受羞辱，知道適可而止就不會遭遇危險」，「功成身退合乎天道規律」。《漢書》記載，他任太子老師（太傅）的五年間，太子才十二歲就已經通曉《論語》和《孝經》。於是他主動提出退休。皇帝賜給他黃金二十斤，太子又多賜給他五十斤。
疏廣回到家鄉後，經常讓家人擺酒席宴請族人、朋友，打算把金子都用光。過了一年多，疏廣的子孫私下對一位疏廣信任的同輩老者說：「子孫們希望大人能留下一些家產，但如今大人經常花錢宴請賓客，家財將要用盡，請您幫忙勸說大人。」老者就對疏廣轉達子孫們的想法。
疏廣回說：「我難道糊塗到不顧念子孫了嗎？原本家中就有些田地，子孫只要辛勤勞作，足夠衣食無憂，過著跟普通人一樣的生活。如果家中財富有餘，只會讓子孫怠惰。賢能的人有過多財富，就會放棄自己的志向；愚昧的人有太多財富，就會增加他們的過失。」
「況且，富人常是眾人忌妒怨恨的對像。我既沒有甚麼可以教導子孫的，也不想增加他們的過錯而招致怨恨。再說，這些黃金是聖明的君主賞賜供給我的，所以我樂於與鄉親、宗族們共同分享聖上的恩賜，以此度過我的餘生，不也可以嗎？」
留下節儉可讓子孫不匱乏
《漢書》記載，漢朝開國第一功臣蕭何，是個勤儉節約、深謀遠慮的人。當年劉邦攻進秦國都城時，將士們都忙著搶奪金銀財寶，只有蕭何趕忙去收取秦國的地理圖冊、文書、戶籍等檔案，之後劉邦利用這些檔案，全面了解天下的山川要塞、戶口及財力物力分布，對一統天下起了關鍵作用。
蕭何為子孫打算也是深謀遠慮。他購買田宅時一定選擇荒涼偏僻的地方，家裏也很少修建屋舍。蕭何說：「如果我的後代賢明，他們就會仿效我儉樸的作風，因而一生不虞匱乏；即便不賢明，我為他們買的那些不起眼的田產，也不會招來有勢力家族的搶奪。」蕭何過世後，兩個兒子都封侯，一生無虞。
留下廉潔可以讓子孫被敬重
《後漢書》記載，東漢名臣楊震，官至太尉。楊震任涿郡太守任內，公正廉明，從不接受私人請托，平日家中粗茶淡飯、不乘馬車，生活儉樸。
他的一些老友與長輩，建議他添置產業留給子孫，楊震說：「讓後世的人稱他們是清白官吏的子孫，這不就是最好的遺產嗎？」後來，楊震長子官至富波相，中子官至太尉，少子勵學博聞，為世人所稱讚。
《隨書》記載，隋朝時人房彥謙，曾擔任監察御史，在全國官員考核中，因為他清正廉潔，被評為天下第一。房彥謙有祖傳產業，家境富裕，但他把財富看得很淡，將家產和俸祿全都用來救濟親朋好友，家裏沒有多餘的錢財，所以生活儉樸，甚至常有物質匱乏的時候，但他卻怡然自得。
房彥謙曾經對他的兒子說：「人家都因為官俸而富裕，只有我因為當官而貧窮。我能留給子孫的遺產，就只有『清白』二字了。」後來他的獨子房玄齡，成為唐朝開國功臣、名相，受封梁國公。
積德可以福蔭子孫
宋代名相司馬光在《家范》中說：「沒有祖輩不希望造福後代的，可是真能做到的卻很少，因為多數人只懂得多積錢財給後輩，以為這樣可以讓子孫有享用不盡的財富。然而因為他們不懂得教育子孫為人處世的道理，最後，他們幾十年辛苦所積累的財富，被子孫在幾年內揮霍殆盡。子孫們還嘲笑祖輩愚蠢，不會享受。」
司馬光又說：「古代聖人留給子孫『德和禮』，賢人則留給子孫『廉和儉』。例如周朝的先祖後稷、公劉、太王、王季、文王造福百姓累積功德，所以庇蔭後代周武王取得天下。」亦即，財富在身外，來來去去，但德、禮、廉、儉卻帶在身上，影響人的一輩子，而祖輩積德則可以福蔭子孫。
結語
依照古代聖賢們的經驗與智慧，身教以節儉、廉潔等美德，做善事、為子孫積德，是留給子孫最好的遺產。
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2023/7/17/留甚麼給子孫最好--463058.html
（本文主圖來源：《昇平樂事圖》，台北故宮博物院）