【明慧之窗記者心篤綜合編輯】帝堯實行仁政，仁慈愛民，順天而治，大道昌明。設諫鼓，讓天下百姓盡其言；立謗木，鼓勵百姓批評自己的過失；明於察人，薦賢舉能。做到「九族既睦」、「協和萬邦」，堪稱歷史上治世的典範。
（接前文）
話說帝堯在位已經是第十一年了。天子上法天象，天以十二年為一周，每到十二年應該巡守一次。於是帝堯東巡之後就商議南巡，老將羿、羲叔、赤將子輿隨行南巡，大司農、大司徒、逢蒙等留守。
鑽木取火 四季所用木頭不同
帝堯等出宮後先到了中岳嵩山，在此大會諸侯考計政績，行賞多、懲罰很少。帝堯也問起草野之中有無隱逸賢士，伊邑侯說：「臣聽說箕山之下、穎水之陽，有一個賢士姓許名由，極有道德。」
帝堯問為何不任用他？伊邑侯答：「臣也極想請他出來做官，輔佐政治。可是一則他近幾年總在外遊歷，遇不到他；二則據他的朋友說，他絕不肯做官，不會答應的。」
帝堯聽尹壽提過許由，久聞其名，但苦於不知他在何方？伊邑侯說：「他常去八個地方，包括藐姑射山、太行山、中條山、虎林山、黟（音衣， yī）山、泰山、徐州沛澤、大陸澤西南等處。據說他去年已到沛澤了。」帝堯聽了決定暫不南行，先到沛澤尋訪許由。
經過商丘時，商丘侯閼伯置酒接風，帝堯問起用火之事。火正閼伯搬出歷來研究的木頭，一一試驗給帝堯等觀看。
原來古時取火的方法甚為艱難，所以特設火正一官指導百姓。閼伯用的方法是鑽木取火，而季候不同用的木頭也不同：春天用榆樹、柳樹，夏天用棗樹、杏樹，夏季用桑樹、柘樹，秋天用柞樹、梢樹，冬天用槐樹、檀樹。
這種取火的木頭叫「燧」，是上古燧人氏第一個發明的，是用鑽子來鑽。至於鑽子鑽了如何就能得到火？何以四季木頭都須改過？因為這種方法及理由早已失傳，商丘侯閼伯做了火正之後，便精細詳考並且畫圖立說分送民間，可謂克盡厥職。
兩日後帝堯等繼續前往沛澤，在沛澤往南的彭城，果然有一個姓許的陽城人，不過已離開去江南了。帝堯等只得再向南行，到了淮水南岸，這時陰國侯已前來迎接，帝堯便問他地方情形。
騎鸞仙人洪崖 解析淮水之患
陰侯說：「十數年前大風作亂，沿海蠻荒族群也為患，敝國頗受蹂躪。近來已安靜了，年穀豐熟，百姓也算好教化。不過此地臨近淮水，前年以來淮水時常泛濫，臣與鄰近諸國盡力防禦卻無效。」
他接著說：「去年來了一個騎鸞鳥的仙人，臣等請他設法消弭水患。他說淮水中有一妖怪，這水患就是那妖怪在作祟，無法可治，將來這妖怪會作祟得更厲害！淮水上下千里之內，民不得安居。五十年之後才有大聖人出來『降怪治水』，水患方可平息。」
陰侯問過那仙人，天心仁愛，為甚麼縱令妖怪荼毒生靈？況且當今聖天子在上，似乎不應該有這個大災，莫非沿淮水一帶的百姓，都有傷天害理之處，所以上天特遣這個妖怪來降罰的嗎？
那仙人說：「不然不然，這是天意，叫作劫數，是天地的一個大變，隔多少時間總要有一次，與人事毫無關係。這種劫數，有大有小，時間有長有短。此次不幸恰巧遇到既長且大的劫數，不但淮水上下千里之內要受大害，恐怕全世界都要受害呢。不過全世界的受害另有原因，與淮水中這妖怪沒有關係。」
帝堯問陰侯：「這騎鸞的仙人是甚麼人？你何以如此相信他？會不會是個左道邪術的匪類妖言惑眾？」陰侯答：「不是不是，這個仙人叫作洪崖先生，向來住在彭蠡湖南面，的確有道術的，人人皆知。」
在旁的老將羿說：「洪崖仙人，老臣從前在西王母處曾經見過，高瘦身材，五綹長鬚，面孔微紅，騎一隻青鸞。的確是上界神仙呢。」陰侯忙說其人狀貌就是如此。
赤將子輿聽了哈哈大笑說：「這洪崖仙人就是黃帝軒轅氏時代的伶倫。當初黃帝叫他做樂律，於是他跑到大夏的西面溪谷，選了幾枝孔徑與管壁厚薄都均勻的大竹，劈成每管三寸九分長，作為黃鐘之宮吹起來，就是律呂（校正樂音的器具）的根源。後來他又和榮猿鑄了十二口鐘，以和五音；他自己又製造出磐。這個人真正多才多藝呢。」
「伶倫成仙很早。他是軒轅帝時的臣子，也是軒轅帝所交遊各神仙中的一個，不過很滑稽、很圓通，但不自抬身價，是個歡喜遊戲人間的仙人。他在黃帝時已經有二千幾百歲，現在應該有三千歲了。」
帝堯道：「看來洪崖先生真正是仙人了。仙人有預知將來的道力，既然仙人說天意如此，劫運難挽，我們人類又有甚麼方法呢？我們人類能力只不過是修繕堤防，積聚糧食，或者將人民移居高土上，如此而已。你與鄰近諸國商量，盡力而為，人雖不能勝天，但或者可以補救於萬一。」
長江「偶遇」許由 為民求賢拜師
帝堯等接著到了長江口，當時長江出口分作三條：一條叫北江，是長江的正幹。一條叫中江，一條叫南江。那時太湖叫作震澤，長江的中支直接穿湖過去，所以海中的波潮能打到湖中來，湖水震盪得非常厲害。
帝堯等到了南江邊，雇了船隻正等渡江時，見一隻小船載著三、四個人過來，裏面一個高瘦的人非常面善，就是曾經在藐姑射山遇到的那個人。旁邊的人告訴說正是許由，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
許由上岸之後，帝堯迎前向他施禮道：「許先生，難得在此地相遇，真是天緣！」這樣的出其不意，讓許由不肯承認自己就是許先生。羲叔上前說：「主上為尋訪先生，由箕山到沛澤又到這裏，還想渡江而南，一片至誠之心無以復加，請先生勿推辭。」
許由聽到此，方才向帝堯拱手答禮：「承聖駕屢次枉訪，鄙人自問一無才德，只好逃遁不敢相見。現在又承千里相訪，尤覺不安之至。」
老將羿請許先生到船中坐坐，帝堯和許由便傾談起來。許由想觀察帝堯的志趣，就問：「帝此刻已貴為天子，居華堂之上，享人君榮耀，生平志願得以實現了。」
帝堯道：「不是如此。我雖居於高大華美的屋宇，但心裏牽掛的是百姓。如何讓百姓明善惡、知禮儀，如何能舉賢任能、身體力行，怎樣使天佑福澤蒼生。這是我念茲在茲的。」
許由聽了這話，知道帝堯志趣不凡，的確是個聖主，兩人傾談足有半日。帝堯佩服之極，因此就拜許由為師，也請他在船中留宿兩日。許由說：「聖上須南巡，鄙人也有俗事待處理，等將來到冀州再見吧。」於是許由上岸離去。羲叔就建議帝堯可直接南巡到三苗國。
訪黟山 參拜黃帝得道成仙地
赤將子輿說：「前面離黟山不遠。這座山是當初黃帝與群臣修煉成仙之處。山上遍地都是仙草靈藥，並且有生汞可以煉丹，有玉漿可以解渴，真是仙靈之府。野人攀龍不成之後，常到此隱居，所有百草花丸大半在這山上採製的。現在帝既到此，不妨趁機瞻仰瞻仰祖宗遺蹟。」帝堯覺得甚是，便渡過南江向黟山而去。
到了黟山，山路愈走愈窄，帝堯君臣便徒步而上。赤將子輿熟門熟路，眾人跟著他向高約四千仞光景的天都峰而行。忽聞巨大聲響，遠望只見前面山頂一道瀑布，層折而下，大小共有九疊，上如銀河接天，下如渴龍赴海，可說是天下奇觀。
這時赤將子輿要大家快往上走，說要下雨了，上面有黃帝時留下的房屋可以棲宿。雖年歲已久，因常有人修繕，屋況不錯，現在還有幾個百姓住在那裏。
抵達後，帝堯看到屋中有一間供著黃帝騎龍升天的畫像，急忙率群臣行禮。
廣成子 黃帝修仙道啟蒙之師
接連數日仍下雨，不能行路。帝堯與群臣除觀望山景之外，就是相聚閒談，一日晚間談到了黃帝到此山來修煉的歷史。
赤將子輿說，當初黃帝雖志於仙道，但未得其訣。後來聽說有個廣成子是個真正的神仙，住在崆峒山上，黃帝便親自去拜訪。他將至道要旨告訴了黃帝，黃帝恍然大悟，以後漸漸修煉才得道成仙。當時黃帝還有兩個臣子，一個叫容成子，一個叫浮丘子。
容成子是專門用內功的，講究的是胎息之法，這胎息之法黃帝已經學習純熟。浮丘子是專門用外功的，講究的是煉丹之法；他先是在荊州南部衡山之北，後來到彭蠡湖南面一座山上，最後又到南海海濱，苦心修煉方才成功；他的功夫黃帝還未明白。
有一天黃帝問浮丘子：「朕知你是個神仙中人，深明求神仙的方法。現在朕想越過溟海、渤海，跑到蓬萊山遊玩，應該用甚麼方法？」
浮丘子回答：「第一要選擇聖賢做師父，那麼所學必定精奧；第二要選擇名勝之地棲息，那麼所學必定容易成功。現在帝要成仙，必須先煉金丹；要煉金丹，必須選山秀水正之地，所煉的丹藥才能靈驗。」
他說：「天下名山只有黟山最適合。一則地據四方之中，雲凝碧落、氣冠諸山，天上群仙時常在那裏遊玩，可以見到；二則山中靈泉奇藥、四時皆春。若能齋心潔己安定在那裏，那麼萬病皆除、千祥俱集，必定能夠登仙了。」
黃帝聽了這話，立刻叫大臣風后輔佐太子、代理政事，自己就和浮丘子、容成子來到了黟山專心修煉。
仙人服六氣 子輿解說胎息法
老將羿在旁問甚麼是胎息法？赤將子輿說：「就是不用口鼻呼吸，如人在胞胎中時一樣，所以叫作胎息。」老將羿疑惑，那要用甚麼呼吸呢？
赤將子輿的答案是：不呼吸。大眾非常詫異地問：「不呼吸，豈不要窒死嗎？」赤將子輿說的確很不容易，「第一要師父傳授，第二要煉習功深，不是自己所能夠蠻做，也不是一時半刻就能做到。」老將羿問他是否煉習過？
赤將子輿說：「野人略知一點。初學時，先從鼻管中吸入清氣，到肺裏藏閉起來不呼出，然後心中暗數一二三四五的數目，一直數到一百二十，才將那藏閉之氣緩緩從口中呼出。在吸進與呼出時，都不許自己耳朵聽見有出入之聲，要使入多出少。可在鼻口之間放一片鴻毛，吸呼間鴻毛不動才算合格。」
他繼續說：「漸漸增加數的數目，從一百二十增加到一千。增加到一千，那麼就有許多時候是可以不呼吸，不就和不呼吸一樣嗎！能夠如此，就可以返老還童、長生不死了。這就是胎息方法的大略，但是有一個條件，學胎息要在生氣之時，勿在死氣之時。從子時到巳時，叫作生氣；從午時到亥時，叫作死氣，死氣時學胎息是無益的。」
「俗語說『仙人服六氣』，所謂六氣者，並不是有六種氣可服，是說有六個時辰的氣是可以服的。胎息練習成功之後，不但可以祛病長生，還有許多用處。用這股氣去吹水，水為之逆流；用這股氣去噓火，火就會熄滅；用這股氣去吹虎狼，虎狼就懾伏不敢動；用這股氣去噓蛇虺，蛇虺就蟠屈不能離開。」
「如果有人為兵刃所傷，吹一口氣血能立止；有人為毒蟲所傷，即使沒看見這個受傷人，只要將自己的手一吹，男吹左手，女吹右手，那麼受傷之人雖遠在百里以外，也能立刻痊癒，用處甚多的！」
眾人聽他說得神奇至極，有人立刻就想學。這時晚膳已經擺好，大家才打斷言談，各自就餐。
浮丘子的煉丹方法又是如何呢？在黃帝與群臣修煉成仙的黟山，帝堯君臣還會遇到那些奇景呢？請看下集。
（待續）
（取自《上古神話演義》）
【關聯文章】
帝堯的故事
【延伸閱讀】
【聽文章】神仙出山謝聖王
復活節的啟示 自古神跡在人間
夢中仙人指路 她的經歷很神奇
人類文明與生命奧秘 (1) 20億年前的核反應堆
【延伸閲讀・專輯】
《為甚麼會有人類》讀後感
奇書《轉法輪》
未來神話
明慧網原文：
堯的故事（20）：帝堯箕山訪許由https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/4/17/198040.html
堯的故事（21）：黃帝問道廣成子https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/4/18/198041.html
（本文主圖來源：台北故宮博物院）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
尋覓中，訪問明慧之窗，讓光明與智慧注入心田。
感謝您支持明慧之窗！