【明慧之窗記者心篤綜合編輯】帝堯是一位重德愛民的上古聖君。
根據《史記》的記載，帝堯，本名放勛（堯是他的謚號），他有著像天一樣的美德，神一般的智慧。人們接近他時，都能感受到像太陽一樣的溫暖；而仰望他的時候，就像看著天上燦爛而高潔的雲彩。
他是一個高貴而又親切的人，雖然富有，卻不驕傲，雖然尊貴，卻不放縱。他戴著黃色的帽子，穿著黑色衣裳，駕著白馬所拉的朱紅色車子。他尊敬有善德的人，他能讓九族的人都和睦相處。他叮嚀百官，要照顧人民；他使所有的邦國都和平而不再紛爭。
上篇談到帝摯駕崩後，陶唐侯正式繼位，改稱帝堯。我們繼續來看看這位上古聖君的傳奇。
（接前文）
帝堯登大位 遷都平陽
帝堯登大位之後，背負天下重任，他的憂慮也從此開始。
首先要做的就是定都、營造都城。帝堯決定建都在汾水旁的平陽，於是叫臣子契和倕（音垂，chuí）帶了工匠前去經營，一切建築務須儉樸。
接著就是用人。帝堯用人務求故老舊臣，五正之官都是三朝元老，除金正、土正已逝世外，其餘木正、火正、水正三人都敦請沿用。
幾個月後，平陽都城營造完竣，帝堯隨即率領臣民遷徙，沿途人民歡迎不絕。到了一座山邊，看見山頂滿布五色祥雲，整日不散，據當地人說已好幾個月了，大約是帝堯登大位時開始的。大家都稱頌這是帝堯的盛德所感，帝堯謙遜不止。
到了平陽布置妥當後，便發布新計畫。這時有人報告務成子不知去向，只留下一道奏表，內容是：「山野之性，不耐拘束。之前國家要事甚多，不敢不勉留效力，今則大位已定，可以毋須鄙人。本欲面辭，恐帝強留，只好拜表，請帝原諒贖罪。」等語。帝堯嘆息惆悵，知道務成子是個神仙之士，留不住他。
過了幾日，帝堯臨朝聽政，任命棄為大司農，專掌教導農田之事；契為大司徒，專掌教育人民之事；羿仍為大司衡，逢蒙為副，專掌教練軍旅之事。三項大政委託得人，帝堯略覺心寬。只是定時令制曆法尚無人選。
一日，火正（又稱祝融）吳回前來朝見帝堯，只見吳回鬚髮蒼白，但步履輕健，精神甚好。火正說：「老臣等承帝寵召，應即來效力，無奈木正和水正都因老病不能遠行，老臣堪稱康健所以前來覲見，但官職事務不能勝任，請帝原諒。」
帝堯道：「火正肯來，不止是朕一人之幸，實為天下國家之幸。瑣碎政務豈敢勞煩耆宿，但願你安居在此，朕得以常常請教國家政事。」帝堯並關心木正等的情況。
火正內舉不避親 四賢士輔政
火正說：「木正有兩子，一個叫羲仲、一個叫羲叔；我兄重黎有兩子，一個叫和仲、一個叫和叔，都是可用之才。臣與木正商定，援古人『內舉不避親』之例推薦於帝，將來如有不能稱職之處，老臣等甘心受誅，接受欺君徇私之罪。」
帝堯道：「兩位老臣輔佐先帝，公正磊落，朕早有聽聞。此推薦並非徇私，朕決定任用。他們有一起來嗎？」火正說：「正在門外候旨。」帝堯立即召見。
四人行禮後，帝堯仔細觀察他們，只見羲仲溫和敦篤，藹然可親，是個仁人；羲叔意氣風發，果敢有為，是個能者；和仲嚴肅剛勁，凜凜不可犯，是個正士；和叔沉默淵深，胸多謀略，是個智者。四人看起來都是不凡之才，足見火正等所舉不差。
帝堯問他們學習之地及專長。年齡最長的羲仲代表發言：「臣等一向在羲和國學習天文，因此就拿羲、和兩字來作臣等的名字，以表示志趣。」
帝堯大喜道：「朕剛即位，正缺此項人才，一日竟得四賢士，真是可喜可賀啊。」當下就命羲和等四人分掌四時方岳之職，官名就叫作四岳。
羲仲做東方之官，凡是東方之事，及立春到立夏兩個節氣以內的事情，都歸他主持。羲叔做南方之官，凡是南方之事，及立夏到立秋兩個節氣以內的事情，都歸他主持。和仲做西方之官，凡是西方之事，及立秋到立冬兩個節氣以內的事情，都歸他主持。和叔做北方之官，凡是北方之事，及立冬到立春兩個節氣以內的事情，都歸他主持。
他們四人要測候天文，經常到邊界去。羲仲住嵎夷之地，在東方邊界。羲叔住南交之地，在南方。和仲住西方，在極西之地。和叔住北方，在朔方之地。火正吳回就此住在平陽，雖已不做火正官，但是仍舊叫他祝融。
關心政事 時時考察百官績效
帝堯將農桑、教育、軍旅及時令內政四項重政委任了各個人，並時時考察成效。
軍旅之事最易有成效，負責這項的司衡羿和逢蒙是專家，不到數月已訓練好，就呈請帝堯於仲冬之月舉行檢閱，並請田獵一次，以驗收各將士的武藝。
農田之事是由大司農棄負責，他在汾水下流擇地依時令播種百穀，要各國諸侯派遣子弟一批批的前來學習。開辦之初實在忙不過來，連帝嚳的正妃姜嫄也去幫忙教授。但是農田之事非幾年不能見成效，一時無可考察。
羲和等四人負責測候天文，因為他們的居地都在邊界極地，往返一次須一年半載，所以很不容易評量績效。恰巧帝堯堂前庭院裏有一株異草，幫助了研究時令。
這株異草哪來的呢？原來帝堯雖貴為天子，但他的宮室都是用土砌成，極其簡陋，堂高僅二、三尺，階沿僅二、三等。庭院裏都是泥，茅茨蔓草茂密叢生。帝堯喜歡生意盎然，每日朝罷總觀看賞玩，從不叫人去剪除它們。
這株草非常奇特，每逢朔日就生一瓣葉，之後每天生一瓣，到了望日就有十五瓣；過了十六，就每天日落一瓣，直到三十日，十五瓣葉子恰好落盡，變成一株光桿。到了次月朔日，又一瓣一瓣的生起來，十六日以後，再一瓣一瓣的落下去。所以從葉數多少，可以知道是何日。
如果該月是小月，那麼它多出的這瓣葉就枯而不落，等到次月朔日，新葉生出之後才落下去，屢試不爽。群臣無不稱奇，就取名為蓂莢（音名夾，míng jiá ），亦叫歷草（曆草）。這株異草就可以考察羲和等四人的測候績效了。
教育人民之事是由大司徒契負責，可是很難評量績效。帝堯考慮良久，也沒有對策。
田獵重仁德 開啟天子不合圍
且說那日司衡羿請帝堯田獵，帝堯允許後羿就開始籌備。地點就定在霍太山北麓，那邊有山有澤，林木蓊翳，禽獸充斥，適合舉行；日期就定在仲冬中旬第十五日。
到了十三這一日，近畿內外的將士領民衆，帶了棚帳、器具、糧食等，一隊一隊的向東北而去。最後老將羿和大司農、大司徒一班文武臣子護衛著帝堯，數百輛的車子接續前往。十四日正午全到達，大家依照編定的地方搭帳駐紮，帝堯和群臣的幄幕居其中，其餘將士人民等一層一層的環列其外。
帝堯略事休息後和諸大臣出帳巡視，大司徒契指著週遭對帝堯說：「這裏是西門，就是正門，往南是南門，往北轉過兩個山岡，就是北門，到了東面就是東門。明日合圍時，請帝從正門進去，餘臣從東、南、北三門進去，大約一天就可以結束。」帝堯道：「四面合圍，未免太不仁了，放牠一面吧。」
大司徒道：「臣聽說，古時候天子的田獵，春天叫作蔸（音兜，dōu），是搜找沒孕育的禽獸，所以最不多殺。夏天叫作苗，專為保護禾苗，所以也不多殺。秋天是肅殺之氣，可以殺了，所以秋天的田獵就以殺為名，叫作獮（音顯，xiǎn）。到了冬天，萬物盡成，無所顧忌，所以田獵所捉到的禽獸都可以殺，名字就叫作狩。現在正是冬令，應該用狩法，合圍又何妨呢？」
帝堯道：「朕也知這個理由，不過四面合攏使牠們無可逃避，朕覺得它是個不仁之事，不如放開一面吧。」群臣聽了都佩服帝堯的仁德，不再多言。
於是司衡羿傳令撤了東門，原本從東門進去的軍士，一半改由南門進，一半改由北門進。自此之後，「天子不合圍」這句話就成了《禮經》內容，也許就是從帝堯開始的。
第二天清晨，帝堯身披甲冑，兵車上放著一面大鼓，司衡羿立在右方，執弓挾箭，前面一張大紅旗迎風招展。帝堯鼓聲一響，六師出動，群臣隨著帝車進入正門。
人車漸漸接近圍場中心，只見前面遠山人行如蟻，如一條黑線般穿出林外；又見近山人馬眾多，軍士奔走著，各色旌旗飄揚著；各種獸類四處逃竄，各種禽類滿布天空，非常壯觀。
眾人看見紅旗、聽見鼓聲，知道帝堯到了，南北兩面便漸漸合攏過來。帝堯在車上，聽見虎嘯豺嗥、熊吟狼吼和兵士大呼喊殺之聲，震動山谷。
仔細一看，有猛虎被人追得無可逃遁，轉身撲人，人與虎格鬥；有兩、三個兵士共同殺一隻熊；有一個人單獨殺兩隻赤豹；空中箭如飛蝗，禽鳥下墜，連貫如飛星。圍獵半日，真是風毛雨血，灑野蔽天。
帝堯谷中賞飛泉 得名陶唐谷
到了下午，所有禽獸能奔脫的，統統向東面逃去。帝堯命羿傳令罷獵後，來到了獻禽的地方，只見鳥獸堆積如山，來獻的仍絡繹不絕。結束圍獵，大家回到昨日搭帳處休息。到了次日，軍吏將獻禽的紀錄呈上帝堯，請論定賞罰。結果，賞者甚多，受罰者不過數人。
到了第三天，帝堯吩咐回都。走到一個谷口，只聽見鳴泉汩汩之聲，帝堯向谷中一望，覺得景物非常幽雅，便下車與諸臣一同步行進去遊玩。沿著溪流走不到半里，看見半山中有一道清泉自空中飛流而下，其色潔白如玉，滔滔向西而去。
帝堯坐在一塊石上觀看那飛泉。大司農說：「這個泉水名叫玉泉，從這裏流出去，可以灌田百餘頃，不但風景甚好，而且有益農事。」帝堯又坐了一會方才起身。後人因為這個谷是唐堯遊玩過的地方，就給它取一個名字叫「陶唐谷」，至今還在。
（待續）
（取自《上古神話演義》）
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帝堯的故事
明慧網原文：
堯的故事（10）：登大位憂天下https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/4/7/198011.html
堯的故事（11）：帝堯田獵講武https://big5.minghui.org/mh/articles/2009/4/8/198012.html
（本文主圖來源：台北故宮博物院）
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