獨酌花間酒 沉醉李白詩境中 (6) 暢遊天外仙境

【明慧之窗記者古雲綜合編輯】李白的詩歌是充滿道性和仙境景觀的。《夢遊天姥吟留別》是其中一篇絕世名作。

《夢遊天姥吟留別》又名《別東魯諸公》，七言古詩。45歲的李白在這首詩中唱出了「古來萬事東流水」，體現出他對人生、宇宙的豁達認識。

《夢遊天姥吟留別》

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡（音善，shàn）溪。

謝公宿處今尚在，淥（音路，lù）水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹（音旦，dàn）兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇（音哄，hōng）然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。

霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
須行即騎（音其，qí）訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

這首詩寫作年份是公元七四五年（天寶四年），收在《李太白全集》。唐玄宗天寶三年（公元七四四年），李太白從長安被「放金歸還」。第二年，他將由東魯（現在山東）南遊吳越，寫了這首描繪夢中遊歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友，所以也題作《夢遊天姥山別魯東諸公》。

【賞析】這是一首遊仙詩。詩寫夢遊名山，意境奇特、雄偉、超凡，感慨深沉激烈，內容豐富曲折，形像輝煌流麗，奔放、浪漫。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束。信手拈來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。

【大意】航海的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。浙江一帶的人談起天姥山，在雲霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入雲，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。天台山高四萬八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說的話夢遊到了吳越，一天夜裏，飛渡過了明月映照的鏡湖。
鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。

謝靈運住的地方現在還在，清水蕩漾，猿猴清啼。
腳上穿著謝公當年特製的木屐，攀登直上雲霄的山路。
（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。
山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經晚了。
熊在怒吼，龍在長鳴，岩中的泉水在震響，使森林戰慄，使山峰驚顫。
雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門，訇地一聲從中間打開。
天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。

用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。
忽然驚魂動魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。
醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。
人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流的水般一去不復返。
與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間。
等到遊覽時就騎上它訪名川大山。
我豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我心中不得舒暢！

修煉所見熔鑄於詩篇中 意境奇偉瑰麗

李白創作樂府詩大概有一百四十多首。歌行是從古歌謠、古樂府發展而來之一種自由體詩歌形式。李白之歌行，打破了詩歌創作固有格式，以句式長短變化和音節錯落，呈現出滌盪迴旋的氣勢。像《蜀道難》、《將進酒》、《夢遊天姥吟留別》等都是讓人盪氣迴腸之作品。

李白的詩縱放自如、飄逸灑脫。修煉所見，上天入地，神界仙境，均熔鑄於詩篇中；語言流轉自然，音律多變；風格豪邁，氣勢雄渾，意境奇偉瑰麗。

其詩句又如出水芙蓉，不假雕飾，將中華千古詩歌藝術推至不可逾越之高峰。唐文宗曾下詔：「以（李）白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書為三絕。」（《新唐書・李白傳》）

（待續）

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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/2/11/唐朝詩人李白及其詩歌欣賞（11）-250534.html

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