【明慧之窗記者顏樸芳綜合改寫】在清康熙十八年七月二十八日（公元一六七九年九月二日）中午，京師地區發生了一場強烈地震。那起規模8的地震，震央在平谷、三河一帶，地震波及範圍除京城外，還包括周圍的河北、山西、陝西、遼寧、山東、河南六省，共計兩百餘州縣。京城震毀城堞、衙署、民房、死傷人民甚眾。[注1]
根據《漢史》記載：漢元帝時，京城長安一帶也曾發生了日蝕、地震等災變，令漢元帝深感震驚和憂慮。
我們來看看這兩位皇帝面對突如其來的災難，是如何迅速作出反應的?
康熙皇帝賑恤災民 檢討及反思朝政
康熙皇帝一方面「發內帑銀十萬兩」，賑恤災民；一方面號召「官紳富民」捐資助賑。
但他最著力進行的，則是親自帶領大小臣工，對朝政得失認真地做一次全面的檢討和反思。他自己首先「兢惕悚惶」（戒慎惶恐），「力圖修省」；同時要求臣工們「務期盡除積弊」，「各宜洗滌肺腸，公忠自矢，痛改前非，存心愛民為國。」[注2]
地震發生後不到四個小時，康熙立即把「內閣、九卿、詹事、科、道滿漢各官」召集在一起，並把大學士明珠、李霨等數人召到乾清宮，當面訓諭，嚴厲批評了某些官員「自被任用以來，家計頗已饒裕，乃全無為國報效之心」，不僅不清廉勤政，反而「愈加貪酷，習以為常」的惡劣行徑，並且表明了對這種「奸惡」之人如「不加省改」，一經查出，「國法俱在，決不饒恕」的決心[注2]。
兩天後，康熙帝再一次將「滿漢學士以下，副都御史以上各官」召集到左翼門，著人口傳諭旨，宣布了施政六大弊端：
- 各級官吏苛派百姓，民間易盡之脂膏，盡歸貪吏私囊，使民生困苦已極。
- 大臣朋比徇私者甚多。
- 用兵之時，任意燒殺搶掠。
- 地方官「於民生疾苦，不使上聞」，遇到水旱災荒，對賑濟諸事，「苟且侵漁，捏報虛數，以致百姓不沾實惠」。
- 刑獄不公，積案不辦。
- 王公大臣之家人奴僕，「侵占小民生理」，「干預詞訟，肆行非法」。
康熙要求大臣們對如何嚴禁這六種弊政提出具體辦法。他特別強調，革除弊政，關鍵在於高官的率先垂範，因為「大臣廉，則總督、巡撫有所畏憚，不敢枉法以行私；總督、巡撫清正，則屬下官吏操守自潔，雖有一二不肖有司，亦必改心易慮，不致大為民害。」[注3]
大臣們根據康熙皇帝的旨意，在十天之內擬出了革除上述六種弊政的辦法，包括對責任者從「革職拿問」、「永不敘用」到按律「正法」的嚴厲處罰措施，康熙批准了這個處分辦法。
面對災變 漢元帝向群臣問政治得失
漢元帝針對災變，向群臣問以政治上的得失。擔任「給事中」的匡衡按照儒家經典予以答對。
匡衡說：「自君王以至黎庶，皆要敬天崇善。君王要秉承天意以行仁政、做善事、為百姓祈福。應減宮室之度，修內外，近忠正，遠奸佞。公卿大夫要循禮恭讓、好仁樂施、重義輕利，作民眾的表率。然後再在百姓中推廣道德教化，弘揚仁和之風。上行而下效，這樣國家可以興旺，百姓可以安居樂業。」
匡衡針對時弊提出的改良措施，得到了元帝、大臣們和百姓的擁護和讚賞，實施後果然社會風氣好轉，災異不興，國泰民安。
史書說漢元帝「柔仁好儒」，一個君主胸懷寬宏柔軟，主張行仁政，偏好重用儒臣，是天下人福分。
當今災厄不斷 改變人心才是根本之道
翻開人類歷史，天災幾乎從未曾斷絕過。史料同時也記載了許多行善者身上發生的瘟疫不侵、水火風雷不殃，善感天地的故事。這種真實的事蹟，充分證實重德向善最能夠得到上蒼的眷顧與保護，縱使是在危難關頭，他們也能夠化險為夷，因為「自天佑之，吉無不利」。
人如果做了違背天理的事，天將降災異警告，促人反省，若能及時糾正錯誤，彌補過失，那麼天譴就會自行消退。
這裏的「天」，即所謂的自然，即是指那無時不在、無處不有，衡定一切的宇宙特性。「天象示警」並非僅僅是指人類對於自然生態環境的破壞，大自然所做出的警告。
中國自古就有天人合一的認識，相信天象改變和人事變更是直接對應的，改變人心是解決問題的最根本辦法，可以通過教化而為善。
今天的當權者中，面對非典、海嘯、禽流感、新冠病毒，以及許許多多已經發生和正在發生的所謂「自然災害」，有幾人能夠像康熙皇帝、漢元帝一樣向內找自己失政的原因、糾正自己的錯誤從而順天應命重歸天人合一的呢？
[注1] 引自《康熙起居注》，第一冊，第420頁。
[注2]《康熙起居注》，第一冊，第421頁。
[注3]《康熙起居注》，第一冊，第422頁。
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明慧網原文：
【神傳文化】康熙對地震成因的認識https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/9/30/163262.html
（本文主圖來源：公有領域）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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