文／宇祥（明慧之窗記者顏樸芳編輯）
歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，吉州廬陵（今江西永豐）人，是北宋卓越的文學家、史學家，官至副宰相，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱「唐宋八大家」。
歷史上千古佳話「畫荻教子」，講的就是歐陽修的故事。他幼年喪父，家境非常貧寒。但是他的母親鄭氏為了培養歐陽修成才，在買不起紙和筆的情況下，就在地上鋪上沙子，以沙為紙，以荻杆為筆，教兒子讀書寫字。
歐陽修天資聰穎又勤學，二十二歲時參加國子監的解試和國子學的廣文館試，均獲第一名，成為監元和解元；又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，算是「連中三元」。
其母鄭氏為他出眾的才學而高興，但更希望他成為一個做事對得起自己良心的人，因而常以其父的事蹟砥勵歐陽修。
鄭氏說：「你父親曾做判官，他仁慈憐憫，辦案非常謹慎，對於死刑的材料，總是反覆調查、核實，說人命關天、馬虎不得，而且經常接濟別人，不貪財圖利。你父親行善積德，一定會有好的後代的。」
秉公直言 觸怒權貴屢遭貶謫
歐陽修為官四十餘載，敢於為民請命，堅持正義，一生雖因觸怒權貴而屢遭貶謫，卻始終守正不阿，風節可敬。
他任職館閣校勘時，一次，時任吏部員外郎的范仲淹因進諫觸怒宰相，被以莫須有的罪名貶至饒州。當時身為諫官的高若訥因害怕得罪權貴丟掉官位，非但不說公道話，還竭力詆毀范仲淹的為人。
歐陽修因而寫了《與高司諫書》指出：范仲淹「平生剛正，好學通古今，其立朝有本末，天下所共知」，有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之胸懷。而諫官高若訥卻「在其位而不言」、「身惜官位」，趨炎附勢而不敢主持正義，諂媚權貴以自保，這不是助紂為虐嗎？
歐陽修因寫了這封信被貶為夷陵縣令，又調為光化縣令，乾德縣令權武成軍判官。四年後又調回朝廷任館閣校勘，他任職知諫院時，連上奏疏，針對時弊，知無不言。他寫的《原弊》、《勸農敕》、《論救賑雪後飢民札子》、《論大理寺斷冤獄不當札子》、《論不才官吏狀》等，無不心繫民生，洋溢著凜然正氣和過人膽識。
宋仁宗很讚賞歐陽修「論事切直」的風格，誇獎道：「如歐陽修者，何處得來？」後來宋神宗亦稱讚歐陽修「文章宿望，左右三朝」。
宋仁宗重新起用范仲淹等人，不久這幾人又因直言觸怒權臣被相繼罷黜。歐陽修為他們分辯說：「夫正士在朝，群邪所忌」、「君子同道，小人同利」，他因此被自己彈劾過的贓官誣陷，被貶至滁州。
愛民惠民 日以繼夜審理冤案
歐陽修被貶謫期間，曾歷任夷陵、滁州、揚州、穎州等地方官。他一到任夷陵，立即拿來以前的案件檔案反覆察看，發現夷陵縣裏的官員很多都不識字，更沒有甚麼制度可言，導致冤假錯案不計其數。
於是他常常日以繼夜整理舊案，使夷陵大小冤案一一得以昭雪，並建立了規章制度。此後，縣內大小官員「遇事不敢忽也」。
歐陽修在滁州的幾年，寫下「醉翁之意不在酒」的散文名篇《醉翁亭記》，其中「人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也」，意即人們只知道跟隨太守一起遊玩的快樂，卻不知道太守是以能使人們快樂而快樂啊，展現出一幅太守仁政安民、世風祥和的圖畫。滁州人趕緊請人把這篇全文刻於石碑之上。
歐陽修治理揚州，人們稱讚其三大政績：勸農、御水、治獄。他一到任便調查農耕情形，對雨水、蟲害情形作詳細了解，認為「民間極不易」，商討對策，並努力減少一些攤派項目，終使當年揚州地域農業豐收；決獄公正，保全無辜，百姓皆感激。
歐陽修治理穎州，穎州地僻人窮，知書者少，他一到任就建書院，供百姓子弟上學讀書，發展教育，從此穎州讀書風氣大開，「穎人咸知向學」。為此，揚州、穎州百姓皆為其立生祠以紀念。
治學嚴謹 字如其人 一絲不茍
歐陽修的詩文在當時被稱為「極品」，受到文人學士的廣泛讚譽，但是他依然精益求精、虛心求教。
例如他寫完《醉翁亭記》後，他向一位樵夫徵求意見，當讀到「環滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山」時，樵夫說：「您文章的字好像多了點。我打柴上山，站在南天門，放眼一望，四週都是山……」頓時他明白了，提筆將一串文字劃掉，換上「環滁皆山也」五個字。
這就是人們今天看到的《醉翁亭記》言簡意賅的開頭，只這一句便總括了滁州勝狀，也總領了全文氣勢。
歐陽修晚年時，仍常將自己平生所寫的文章，清理出來進行修改，每字每句反覆推敲，有時忙到廢寢忘食。他的夫人勸他不要費心一一修改，歐陽修則說，有錯誤不改，就會誤導後人啊！
歐陽修善寫楷書，他用筆精謹，點畫之間一絲不茍，是他書法的最大特色。蘇東坡曾評述：「用尖筆乾墨，作方闊字，神采秀髮，膏潤無窮，後人觀之，如見其清眸豐頰，進趨曄如也。」不但明白指出歐陽修的書法面貌，也讚譽了他的儀表風範「書如其人」，同時也充分反映他重視法度的性格。
重視教化 文章關切國事民情
歐陽修喜讀聖賢之書，追求君子人格，稱君子「所守者道義，所行者忠信，所惜者名節」。他深刻理解傳統文化中的仁愛思想，且躬身踐行。
歐陽修注重文章的社會功用、教化功能，主張「文以明道」，其詩文包含著他對國事民情的關切。他曾對蘇軾說：「我所謂文必與道俱，見利而遷，則非吾徒。」強調為宏大理想而文，為崇高道德而文，文章要有切實的內容，要有深刻的見解，要能淨化自己也能淨化別人的心靈。
他也特別重視道德的修養，在《誨學說》中教育子女：「玉不琢不成器，人不學不知道」，以此砥礪子女勤學、提升道德，進而有所作為。他在《與十二侄》中，教育做官的姪子守廉，在公務面前要「盡心向前，不得避事，但存心盡公，神明亦自佑汝，慎不可思避事也。」
他還主持編纂《新唐書》、獨自撰寫《新五代史》，通過史著褒貶忠奸，尊崇道德，標舉名節。《宋史》稱其文章「挽百川之頹波，息千古之邪說，使斯文之正氣，可以羽翼大道，扶持人心。」
薦賢舉能 北宋文壇人才輩出
歐陽修也愛才惜才，他看到蘇軾的文章後，寫信給被譽為宋詩「開山祖師」的梅堯臣說：「蘇軾的文章實在是好，老夫當避路，讓他出一頭地。可喜！可喜！」蘇軾得到歐陽修等文壇名流的指點，文章越來越好，後來果然出人頭地。
有人對歐陽修說：「蘇軾才學極富，若公識拔此人，只怕十年之後，天下人只知蘇軾而不知有公。」歐陽修一笑了之，之後還陸續提拔蘇洵、蘇轍、曾鞏等人，後來幾人都成為「唐宋八大家」之一，使北宋文壇出現了人才輩出的繁榮景象。
歐陽修還向朝廷舉薦包拯，建議「進擢」，說是「置之左右，必有裨補」；舉薦司馬光，稱其「德性淳正、學術通明」，但「忠國大節，隱而未彰」，希望朝廷重用。
宋仁宗至和年間，歐陽修被調到秘書省太史局，與宋祁同修《新唐書》。書成後，按慣例書前只署史局內官位最高者一人的名字。當時歐陽修比宋祁的官位高，因此，御史決定只署歐陽修一人的姓名，但歐陽修卻說：「宋公於《列傳》亦功深者，為日且久，豈可掩而奪其功乎？」宋祁知道後很受感動說：「此事從所未聞也！」
結語
歐陽修不趨炎附勢，義無反顧地堅守正道，體現出作為社會良心的一代知識分子自覺的道義擔當。
其實任何時代都有這樣有風骨的人，淡泊名利，念為蒼生，他們那顆真誠的愛民之心、凜然一身正氣、鐵肩擔道義，感天動地，使「向道」、「向善」理念和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」等美德得以彰顯。
（源自《宋史》《歐陽修文集》）
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/6/23/守正不阿-清廉愛民（1）-330130.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/6/25/守正不阿-清廉愛民（2）-330377.html
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https://big5.minghui.org/mh/articles/2016/6/27/守正不阿-清廉愛民（4）-330379.html
（本文主圖來源：明慧之窗合成）
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